”我们若靠基督,只在今生有指望,就算比众人更可怜。” 哥林多前书15:19。
哥林多前书第15章讲到复活,不只是主耶稣的复活,也是我们复活的指望。这是非常重要的一章。一个信耶稣的人,如果暂时读不懂罗马书的话,也必须能够进入哥林多前书第15章的真理。
这一章是在爱篇(13章)和恩赐篇(1[……]
”我们若靠基督,只在今生有指望,就算比众人更可怜。” 哥林多前书15:19。
哥林多前书第15章讲到复活,不只是主耶稣的复活,也是我们复活的指望。这是非常重要的一章。一个信耶稣的人,如果暂时读不懂罗马书的话,也必须能够进入哥林多前书第15章的真理。
这一章是在爱篇(13章)和恩赐篇(1[……]
我们都从自身的经历里体会到,肉体和圣灵彼此相争这件事的现实。肉体和圣灵是对立的力量,是彼此为敌的。当我们按照圣灵行事时,肉体会阻碍我们,而圣灵则抵制肉体的工作以阻止肉体实现其意志。
神的话向我们启示的,还远远不是我们经历或体会到的一些困难和冲突。
肉体和圣灵的冲突,是生命[……]
在犹太历正月初十,耶稣最后一次进入耶路撒冷,因为根据旧约(出埃及记12:3),神的羔羊需要在这日被挑选和检查,为了在正月十四日献祭(出埃及记12:6)。
耶稣在被出卖和被钉死在十字架上之前,与他的门徒一起度过的这最后一周时间,其重[……]
列王记上第8章,在某种意义上说是旧约里最荣耀的一章。圣殿建成了,所罗门王做了荣耀的祈祷。何等荣耀的殿,何等荣耀的祈祷。
相比所罗门的祈祷,这世上任何不认识 神的人所发出的颂词赞歌都是属地的,是地上血气的回荡,不是向着天的祈祷。
所罗门的祈祷不是华丽词藻。神赐他智慧。就着管[……]
主耶稣在临上十字架之前,讲给门徒的话。
世界的王将到 (约翰福音14:30)。
这世界的王就是撒旦。 世界的王来,为要摧毁 神的儿子。
撒旦何以如此自不量力,以为可以摧毁神的儿子?撒旦并没有别的选择,这是按照他的本性唯一的选择,也是按照他所取的地位所决定的唯[……]
主耶稣复活了。
主死后,虽然他的身体在地上只停留三天,之后就会复活,但父神仍然仔细安排了祂儿子的埋葬,让他被埋在一个富人事先买好的新坟墓里。(耶稣复活之后将取一个新的属灵的身体,在地上见证近40天之后就会升天。)
这一方面是为了应验旧约对于弥赛亚之死的预言,另一方面也表达出父对祂儿子在地[……]
大卫迎接 神的约柜回以色列。大卫知道,神的约柜回到以色列,这是以色列和耶和华修复关系,让耶和华的荣耀重新回到以色列中的根本条件。
大卫对着约柜心的真诚和急切,在诗篇132篇中,可以看到。
耶和华要赐福给他的百姓,但同时祂也必须让大卫和以色列百姓知道祂是耶和华,是 神,不是[……]
路加福音16章这里,主耶稣讲这些话,给犹太人听,也给门徒听。
要明白主耶稣所讲的,需要先明白一个贯穿在主所传的福音中的背景,即两个时代的区分,一个是恩典时代,另一个是律法时代。恩典时代是给所有相信主耶稣的人包括犹太人和我们这些外邦人,而律法时代,是给 神的选民犹太人的[……]
刚刚经历一次信心得胜的大卫,立即又在信心里软弱。他去投奔非利士人。
在信心的操练上,人的心力 (heart’s energy) 和信心 (faith),并非是同一件事,也不是完全一致的。信心来自 神,但人的心力来自人自己对信心的响应。信心和人的心一同努力一同行动,以达到信心的果效。虽然从 神那[……]