苦杯，福杯，荣耀之杯

在主耶稣被卖的那一夜，圣灵向我们启示了三个杯。

第一个杯：饭前，主耶稣说到将来要喝的荣耀之杯。

“耶稣接过杯来，祝谢了，说：你们拿这个，大家分着喝。我告诉你们，从今以后，我不再喝这葡萄汁，直等神的国来到。” 路加福音22:17，18。

第二个杯：饭后，但仍在筵席中，主赐给门徒福杯（立约之杯）。

“饭后，也照样拿起杯来，说：这杯是用我血所立的新约，是为你们流出来的。” 路加福音22:20。

第三个杯：筵席之后，他们离开那里，来到客西马尼，主耶稣在那里独自接受苦杯。

“他就稍往前走，俯伏在地，祷告说：我父阿，倘若可行，求你叫这杯离开我。然而，不要照我的意思，只要照你的意思。” 马太福音 26:39。

这三个杯说出神的计划，以及亚当子孙所有的故事。

荣耀之杯，代表着万事的最后结局，在永远里。天上将有大的庆贺。那是宇宙最大的筵席。主人，就是主耶稣自己，要宴请所有与祂有份的人。那是喝新的日子。认识主耶稣，跟随羔羊的人经历了在这地上至暂至轻的苦楚之后，要进入那极重无比的荣耀。

然而，在那个日子来到之前，跟随主耶稣的人，如何能够安全度过地上的日子，并且得胜呢？他们的命运靠什么作为保障呢？他们无疑要尽自己的努力，竭力往前，忍受患难，但是这一切都不是他们结局的保障。单单靠他们自己的努力，这结局不仅仅是不确定的，无法保障的，实际上是注定不可能成功的。

那天的福杯成为这一切的保障。

那是立约的杯。许多对圣经道听途说的人，甚至许多基督徒，一听到 “立约”，第一个反应是，那是上帝对人的要求，要人向神承诺守约。但实际上，新约最根本是神对人的保障，或者更具体说是基督对认识祂跟随祂的人的承诺和保障。这承诺以主耶稣自己的生命和他所流的血做为保障。这是宇宙中最郑重严肃的承诺和保障。

故而这是我们的福杯。这杯是新约圣徒一切福气的象征也是保障。

然而为了这个保障，为了我们能得这个福杯，主耶稣付了何等的代价！

世人不明白，甚至许多基督徒也不清楚，以为我们的救恩完全取决于神自己一个主观的态度。的确，就着救恩的计划和预定，神是有完全的主权，祂要怜悯谁就怜悯谁，祂要恩待谁就恩待谁（罗马书9:15）。但是这绝不意味着救恩是没有代价的随意的主观决定。创造天地，神只靠自己的大能就完成了。但是我们的救恩是新造，并且其前提是罪人要被赎回。这赎价是 神儿子的生命。他必须要承担我们的罪，替我们死。

这一切都以摆在主面前的苦杯为代表。

苦杯，罪和死都盛装在里边。不是一点点，而是全世界的罪和死。主耶稣如果在客西马尼按照自己的意愿选择，不喝那苦杯，我们就都无望了。

但那天他用自己的苦杯保障了我们的福杯，而我们的福杯又保守我们在地上时的一切，只等到那日的荣耀之杯，喝新的日子。

也许你会觉得这很抽象，但是 神的话中既有具体也有抽象，因为这是 神所表达和做事的方式，从新约到旧约都是如此。

抽象是意义，具体是能力（the abstract is meaning，the concrete is power)。抽象是 神在基督里的计划，而具体是 神在基督里的执行。