为罪,为义,为审判

“他既来了就要叫世人为罪,为义,为审判,自己责备自己。” 约翰福音16:8。

在这段经文里原文所强调的并不是 “世人将自己责备自己”。 如果按照原文直译的话,这段经文的意思是:

“圣灵既来了,就要向着世界为罪、为义、为审判提供指责的明证。” 约翰福音16:8。

圣灵是在耶稣基督升天之后被派来的。圣灵来的目的主要是为了在地上的圣徒,藉着圣灵在圣徒里内住,给他们能力,给他们见证 (见证基督的福音,基督的荣耀和爱),带领他们走完地上这段行程。

但圣灵来也是为了这个世界。圣灵要用清楚的明证向着这个世界表明下面这三样事:

罪的真相;
义的实际;
审判的开始。

为罪,是因这个世界不相信基督。16:9。

为义,是因为耶稣基督往父那里去,他的门徒不再见他。16:10。

为审判,是因这世界的王受了审判。16:11。

为罪

就着这个不信的世界,圣灵只有一个见证,要显明世界的罪。这个世界没有相信耶稣,没有相信神的儿子。这个事实本身,正是世界的罪最根本的显明。

罪在本质上是一个生命的状态,或者更准确说是一种不正常的、错误的生命状态,是远离 神的人和创造他的神之间关系破裂的结果。神的儿子,耶稣基督来到这世界,不仅仅为罪人提供了解决 “罪” 这个问题的根本答案,同时也在反面成为试金石,显明人罪的本相。

这世界无疑有各样的罪,样样都该得审判。但是对基督的弃绝,把这个世界放在了一个共同的审判之下。这不是一个与罪无关的审判,也不是在罪之上额外附加的审判 ,而是与所有的罪有关的,在更深的根基上,更大的本质上的一个总结性审判。

每一个人无疑都要为他的罪做出答案,而且圣灵也会让人感觉到罪的分量。然而整个世界都要为罪作出答案,因为这个世界作为一个原本要向 神负责的系统,最后却弃绝了 神的儿子。

于是,神对世界的一切对付,现在都以祂的儿子为依据为根基。

从世界对 神儿子的态度,所曝露显明的是一件逆性的事:当 神在完全的爱中把祂的儿子显明给他们,人却不接受祂的儿子。神的儿子来不是为了定罪,而是为了承担他们的罪,但他们却拒绝了他。

耶稣第一次来地上并不是 神的儿子在荣耀中显现(若是那样,罪人就只有萎缩在恐惧之中,并且无法逃脱)。祂来是显明祂的神圣本性和祂的性情,并且这个显现具有绝对的、神圣的道德性,即有一个绝对的、明确的对错之分(这不是人的道德,乃是 神的)。

祂是圣洁,公义和爱的化身。但是世人恨祂(Man hated Him)。

耶稣所做的见证,是为着带人归 神而做的见证,但并没有改变恨祂之人的心。相反,越是清楚明了的见证,他们越是转脸反对。

世界的罪之明证,正在于这世界弃绝了基督(The demonstration of the sin of the world was its having rejected Christ)。

这是一个何等的见证!神的无尽良善在人心中所激起的竟然是憎恶和仇恨,而他们之所以如此,绝不是因为基督还不够好,而恰恰是因为呈现在他们眼前的基督是完美的,完全良善的!面对这样一位基督,他们的心受不了。黑暗怕光,就拒绝光。

这就是人。Such is man.

圣灵降下,今天向着这个世界的见证,正如那个古老的问题,就是当初在该隐杀了亚伯之后,神向着该隐问的那个古老的问题:亚伯在哪里? 今天,神向着这个世界问:我的儿子在哪里?(Where is my Son?)

面对这个问题,人的不幸并不仅仅是人有罪(在基督来之前,人就已经是有罪的),而是人完全失丧了。Man is lost. 因为当初那棵树不好。The tree was bad.

为义

然而,神显明罪,也显明义。这义,显明在天上并来自天上,因为耶稣基督已经升天,坐在父神右边。虽然这地拒绝了他,但主耶稣却因着公义,复活而升到天上。基督升上去到了那里,这个事实本身表明,虽然世界的罪都被放到了祂身上,但是在十字架上所有的罪都被解决了。否则基督不可能升到天上到父神那里。父神岂能容忍任何的罪被带到在天上,呈现在祂眼前,呈现在荣耀里呢?断乎不可,因为这是 神的神性和荣耀所注定和绝对要求的。

于是,在地上没有任何属乎人的公义(human righteousness there is none)。人的罪的彻底性和终结性已经由人对基督的弃绝被完全证明。十字架的确是对罪审判的执行,在那里有 神的公义。但就这个世界来讲,其所带入的结果,只有那个悲剧:那义者(The Righteous One)被罪人定罪在十字架上。

十字架于是成了人和 神之间在司法意义上的断绝或和好,两者只能有其一:对不信的人是断绝,对信的人则是和好。

然而,这义今天也显明在地上,借着圣灵显明在跟随主耶稣的门徒身上。”因你们不再见我。”(16:10)

在天上的义,是义的客观实际,义的基础;在地上的义,则是圣徒的主观经历,把天国的实际带到地上。

主还没有回来。门徒们暂时不见到他。然而圣灵带着天上荣耀的好消息已经降临到这个世界,并住在信祂的人心中。藉着门徒的信,和他们跟随圣灵所行的义,圣灵继续向这个世界提供一个明证:这地上没有人的义,只有 神在祂的爱子耶稣基督里的义。任何在基督之外寻找义的人,不仅会失望,而且最后还是落在罪中,与义隔绝。

现今基督升天坐在 神的右边,这是真正的 “义” (righteousness) ,也是今天唯一对人有益处的义。但这益处是通过信,在人生命里发生果效的。

就这个不信的世界来讲,这义对他们没有益处,因为这义正显明他们的罪,也成为能指责他们的明证。

但见到这个明证就悔改的人有福了,因为如果没有悔改,他们就失去了那来拯救的基督(lose the Christ who came to save),永远落在无望之中。

世界的王受了审判

在主耶稣上十字架的过程中,撒旦以牠实际的行动证明了牠是这世界的王。那掌死权的,全力以赴。因着牠急切要败坏人的欲望,撒旦把自己所有的资本都投入了,来迎战生命之王。

然而,为着成全 神恩典的目的,耶稣对死的攻击未做任何抵挡。他如果要为了自己的缘故来战胜撒旦,岂非轻而易举,绝非需要死。但是他来是为着拯救人,所以他必须承担人的罪孽,按照世界之王所要求的条件来迎战。因为罪的工价就是死,耶稣即背负人的罪,就必须替人死在十字架上。

但主耶稣还是战胜了撒但。复活是此得胜的结果,也是明证。

由此,耶稣复活是对这世界之王的审判。如果仅仅是对撒旦那个堕落的天使长的审判,则完全是天上的事,和这个世界并没有直接的关系。但是感谢主,在十架上受审判的是世界的王(The prince of the world)。有智慧的人需要明白,从此以后,与这个堕落世界认同的人是没有前途的,因为这世界的王已经受了审判。

在这件大事上不要选错队。趁着圣灵还在忍耐中呼召,快快投奔耶稣基督。

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