Month: January 2012

创世纪第四章读经笔记 Genesis 4 study notes

该隐和亚伯

神将属仇敌的和属 神的(即属肉体和属灵的)像两个不同的家庭一样分开。

该隐是第一个从母腹里出生的人 (亚当是 神直接造的,不是出生的)。夏娃生了该隐后,便说,“耶和华使我得了(一个人)”。 该隐的名字就是“得了”的意思。夏娃一定没想到她所得的是什么样的一个“得”。该隐后来杀害了他的亲弟[……]

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耶穌坐席,使徒也和他同坐

「他們就預備了逾越節的筵席。 時候到了,耶穌坐席,使徒也和他同坐。  耶穌對他們說:”我很願意在受害以先和你們吃這逾越節的筵席。。。」路加福音 22.13b-15.

在主的桌子前与弟兄姊妹纪念主,心再一次被主的爱所夺。主要我们如此行,为的是纪念他。在主的桌子前,我们众人与他同坐。我们坐下来时,圣灵[……]

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抱怨的灵

你见过抱怨的人吗?我们中没有人能够做到凡事没有任何的抱怨。不信主的人抱怨似乎是常事,但信主的人也抱怨,久了、多了好像也会感到是平常事。

或许真的是平常事,但却不是正常的事。

多年前,一位 神的仆人 Devern Fromke 讲过的一句话,一直留在了我心里: “Every complaint[……]

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创世纪第三章读经笔记 Genesis 3 study notes

人背叛了 神,失败了。

人历史的序幕刚刚拉来,就马上进入了悲剧。神给人叮嘱了一件事,人有责任遵行。但是背叛和失败来得如此迅速。

亚当和他妻子,在圣经上记载的他们做的第一件事,就是他们的堕落。他们在堕落之前,没有做一件值得被 神纪念的事。在人的账上,是一个零再减去一个巨大的数目。什么叫债?这就叫债[……]

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创世纪第二章读经笔记 Genesis 2 study notes

创世纪第二章的前三节好像应该属于前一章(从 神造天地到 神安息), 但我们跟随圣经的章节安排,来看看这第七日的事。

第七日。 第二章的 1-3 节,“天地萬物都造齊了。 到第七日,神造物的工已經完畢,就在第七日歇了他一切的工,安息了。”

神安息了。神的工作已经完成了。就 神自己而言,这已经是事实[……]

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在基督里生根、建造

「在他(基督)裡面生根建造,信心堅固 …」 歌罗西书 2.7a.  (“信心堅固”的原文:“在信心里得以坚固”)

最近,由于本地聚会的弟兄姊妹中的交通,常常思想在基督里生根建造这件事。

首先,是 “在基督里”,而不是在任何别的人或事物上。不在世界里,不在有关基督和圣经的学问里,也不在基督教的活动[……]

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基督在我们里面、我们在基督里面

“基督在我们里面” 和 “我们在基督里面” 这两个表达常常被交替使用。

就着最终的真理来讲,这两者在永世里的确是同归于一个结局;但就着我们该有的认识和经历而言,这却是两个很不同的事实和状态。

如果从圣经出发来概括地来讲,歌罗西书是 “基督在我们里面”,而以弗所书则是 “我们在基督里面”。

前者[……]

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行走 walking

「所以,我們藉著洗禮歸入死,和他一同埋葬,原是叫我們一舉一動有新生的樣式(原文 ‘行走在新生命里’),像基督藉著父的榮耀從死裡復活一樣。」罗马书 6.4。

「…不隨從肉體、只隨從聖靈 (原文 ‘不照着肉体行走,照着圣灵行走’)。」 罗马书 8.4。

「…行事為人要端正 (原文 “要走的端[……]

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犯罪的倾向、事实、结果

一个认真的基督徒有时会对自己仍会犯罪这件事困扰并疑惑。 面对自己无法彻底不犯罪这个事实,基督徒会转而走向两种相反的、但都不正确的极端。一种是对自己是否已得救产生怀疑。另一种则是开始向往并追求一种彻底无罪的境界,但是在不断失败之后,或落入消沉的麻木,或出现表面积极的假冒为善。

许多时候,这里的困惑是[……]

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禁欲主义和操练敬虔

最近和一些弟兄姊妹交通到有关“禁欲主义(asceticism)”。

禁欲主义在不同的历史时期对基督徒的负面影响是不一样的。历史上,禁欲主义曾误导一些对救恩认识不清楚的基督徒偏离对主的真信心,而去走禁欲主义的道路。然而在现今这个时代,偏向这条道路的人并不太多。

但撒旦的手段何其诡诈。在当今这个时代[……]

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