Category: 读经笔记 Bible study notes

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在前面几章讲论了基督徒的生命、生活、在身体中的位置以及在这世界中的位置之后，保罗在第14章讲到一个特别的事，就是那些人认为是圣事或圣物并因此希望恭敬遵守的（hieros, sacred things, or things that are rega[……]

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顺服权柄

基督徒属于一个新的国度，神的国，不属于这个世界。没有人比使徒保罗自己更清楚这个事实。

但使徒在这里说，在上有权柄的，人人当顺服他。

并且保罗给出的理由是出自至高无上的权柄，因为他说没有权柄不是出于 神的，凡掌权的都是 神所命[……]

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像保罗其他书信一样，在阐述真理之后，就进入真理所带来的道德实际（moral reality）。

我们常常称之为“生活应用”，但实际上，在任何生活的应用背后都是属灵真理的道德实际。这不是指社会和文化意义上的道德，而是属灵意义上生命的实际状态，既[……]

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使徒在第10章里阐明一个真理： 神弃绝了犹太人所追求的义，并将外邦人和犹太人都放到同一个位置，即在恩典之下。使徒并把这个伟大真理与 神对犹太人列祖的应许相调和。那里的结论是，神不仅有绝对的主权这样做，并且祂这样做并没有违反祂当初应许的条件和原则。[……]

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圣经利未记难读是众所周知的。然而这卷书是 神藉着献祭和祭司制度的详细安排，显出 神在基督里惊人的智慧，是非常重要和宝贵的一卷书，读经的人不能轻易跳过。

在进入利未记深入学习之前，我们需要留意一个很重要的读经原则。虽然这个原则是一般性的，对读圣经的任何部分都同样适用，但是在读利未记这样一卷复杂精[……]

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保罗继续分辨以色列的事。实际上，这件事的重大，是我们这些外邦人很难想象的。在我们外邦人的无知甚至狂妄中，我们甚至可能觉得，神取消以色列的特权，让外邦人和以色列处在同样的位置，是理所当然的事。然而即使我们不是站在以色列的位置来想，至少也该从 神的角度[……]

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在罗马书第8章这样一个高峰之后，几乎很难想象保罗为什么会继续再写之后的八章。

在第8章的结尾，保罗说，没有什么事情能叫我们与 神的爱隔绝，这爱是在我们主基督耶稣里。

何等的保障，何等的确据，何等的盼望。还有什么能比这个更让人高兴的事呢？[……]

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小组读经差不多同时进入约伯记和马太福音。

约伯记配合读福音书，是极美的事，因为这里边，一前一后，说出神拯救的计划和心意中两个不同的阶段，两者中间所则插入的是整个以色列的历史，就是律法时代。

约伯记虽然在圣经里排序在律法书之后，但是其所发生的时代却在律法之前。

约伯是天国种子的显现（[……]

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希西家王时全犹大的悔改是一次大悔改。那个悔改带下来的是大喜乐，是自从所罗门王从来没有过的喜乐（历代志下30:26）。

那时，许多犹太人由于常年没有敬拜神，所以当他们来吃逾越节的羔羊的时候，并没有经过按照圣所洁净之礼的自洁。按照旧约律法的规定这是不可以的。希西家王就为他们祷告求耶和华 神赦免他们[……]

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希伯来书第9章中说，基督藉着永远的灵，将自己无暇无疵献给 神，他用自己牺牲所流的血把我们的良心从死行中清洗出来，使我们能事奉永生的 神。

说到良心，我们一般总是想到主观感觉上的所谓良心是否平安，或者有没有负罪感。但这都是人的感觉。就人与永生的神之间的关系来讲，良心最大的问题是，是否清洁[……]

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