Month: March 2021

圣灵的工作 – 启示和感动、一致和个别

使徒行传20-21章中,保罗受圣灵感动要去耶路撒冷,但其他弟兄姊妹却也受圣灵感动,阻止保罗去耶路撒冷。

这在许多读经的人心中是一个困惑,似乎觉得圣灵是自相矛盾的。

我们的问题是,我们常常按照自己非常有限的眼光以及狭窄的逻辑看圣灵的工作,结果看不见圣灵深处的心意以及在圣徒身上建造的工作,反[……]

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罪人子孙

“神就赐福给他们(人,亚当和夏娃),又对他们说:要生养众多。”  创世纪1.28。

神让人生养众多的赐福,是在亚当的夏娃犯罪之前。但为什么亚当和夏娃没有生育,直到他们犯罪之后才生出该隐、亚伯以及其他后代?

这个细节其实是很重要的。与其问为什么,还不如看见事实:

第一个事实是,亚当和[……]

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“天国” 和 “神国”

在新约圣经中有两个不同的词,一个是 “天国(Kingdom of Heavens)” 另一个是 “神国” 或 “神的国 ”(Kingdom of God)” 。

“神国” 或 “神的国” 出现的次数很多,有68次,并且在许多书卷里出现(包括马太福音),但天国这个词却几乎是马太福音的专用词,除了[……]

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神的旨意 The Will of God

每一个相信 神的人都希望知道 神的旨意。但有几种常见的错误导致我们不仅不能明白 神的旨意,并且也不知道 神的旨意的性质是什么。

第一种是把 神的旨意低俗化,视 神为偶像一般,人出于自己需要都可以来到神那里占卜,为生活中大小事上求个签。

第二种则是另一个极端,把 神的旨意神秘化,不可知化,[……]

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愿此生再无一气息,长过向你爱情

自从上个主日擘饼聚会,有一首诗歌就一直占据我的心中。很想与大家分享这首诗歌。

有无数美好的诗歌,我并没有意思看到一个好的就拿来和大家分享。但是这首诗歌实在特别。

在人类历史上,不乏诗歌天才,抒情高手,但这样一首诗歌,不要说与世俗的诗歌相比,就是在圣徒诗歌中,也是在另一个深层。在亚当所有子[……]

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途中的见证

跟随途中的救主,让我们进入途中的见证。

说到见证,一般第一个反应是:“我们的见证“ 或 ”我们为主做见证”。 然而,跟随途中的救主,我们看见的是主自己的见证。一切见证的来源和根基,都是来自主耶稣自己的见证。主从上面来,向世界见证父,见证天上的事。

“我 实 实 在 在 的 告 诉 你 ,[……]

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途中的救主

马太福音第9章,马可福音第5章和路加福音第8章都记了主耶稣救了一个12岁的闺女,和一个患血漏病12年的女人。三卷福音书里边都是把这两件事聚在一起的,因为是在同一天发生的,并且彼此关联。

患血漏病的女人是在耶稣去救那个闺女的路上得救的。她没有直接求主(她或许碍于面子,或许当时的情景下她根本就没有[……]

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行得忠心,行得好,行得善

约翰三书是使徒约翰写给一位名叫该犹的圣徒的信。信中约翰称赞该犹心里存了真理,并且按照真理而行(约翰三书1.3)。约翰并称赞该犹所做证明了他的爱(1.6)。

有关该犹所做的,在约翰信中提到三个方面,行得忠心(do faithfully,1.5),行得好(do well,1.6),和行得善(do[……]

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盼望快快的见你

约翰三书和启示录是圣灵通过使徒约翰所留下给基督的教会的最后两份书信(犹大书在这两卷书之间,另有原因)。这两封书信都是约翰在年老的时候写的,是主最后的话,最后的叮嘱。主耶稣特意留下约翰,当其他的使徒都已经离开,地上的教会落在荒凉光景的时候,通过约翰向祂的教会说话。

就其最终性(finality)[……]

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没有律法,罪是死的

罗马书第7章对许多人来讲,很可能是圣经中最难读的一章。但是明白这一章中的艰难是能够明白并进入下一章第8章中的荣耀的必要条件。

罗马书 7.8-9 “没有律法,罪是死的,我以前没有律法是活着的;但是诫命来到,罪又活了,我就死了。” 这句经文就是一个例子。亚当堕落,人犯罪是事实,为什么说没有律法时[……]

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