「三样事 – 十二篮」目录 上一章 下一章
“他既来了就要叫世人为罪,为义,为审判,受责备(和合本翻译 ‘自己责备自己’)。” 约翰福音16:8。
在这段经文里原文所强调的并不是 “世人将自己责备自己”。 如果按照原文直译的话,这段经文的意思是:
“圣灵既[……]
“他既来了就要叫世人为罪,为义,为审判,受责备(和合本翻译 ‘自己责备自己’)。” 约翰福音16:8。
在这段经文里原文所强调的并不是 “世人将自己责备自己”。 如果按照原文直译的话,这段经文的意思是:
“圣灵既[……]
“大哉,敬虔的奥秘!无人不以为然:就是神在肉身显现,被圣灵称义,被天使看见,被传于外邦,被世人信服,被接在荣耀里。” 提摩太前书 3:16。
提摩太前书第3章,保罗在指示了教会的行政和行为规范之后,加上一段很重要的话,告诉提摩太和我们什么是教会。
什么是教会[……]
小组每日读经读到历代志和以弗所书。这两卷书放在一起读,是何等样的反差,但又是何等样的奥秘关联。
圣灵借着以斯拉诉说犹太人的家谱。在以斯拉自己心中和所有读旧约的犹太人心中,他们一方面清楚犹太人在神面前的背约和失败,但另一方面,在圣灵的暗示下他们还是对神的应许抱着指望。
就着[……]
“他们吃的时候,耶稣拿起饼来,祝福,就擘开,递给门徒,说:你们拿着吃,这是我的身体。” 马太福音26:26。
地上所有动的生命都需要吃,需要食物。并且这并不是在亚当犯罪堕落之后才出现的需要。亚当刚被造的时候,神就为他预备了食物:
“耶和华 神使各样的树从地里长出来,可以悦[……]
列王记上第8章,在某种意义上说是旧约里最荣耀的一章。圣殿建成了,所罗门王做了荣耀的祈祷。何等荣耀的殿,何等荣耀的祈祷。
相比所罗门的祈祷,这世上任何不认识 神的人所发出的颂词赞歌都是属地的,是地上血气的回荡,不是向着天的祈祷。
所罗门的祈祷不是华丽词藻。神赐他智慧。就着管[……]
在主的桌子前,我们纪念主,是为了表明主的死。
今天,除了基督的教会,谁能够表明主的死呢?
在旧约时,整个会幕和祭司体制,都在表明主的死,但那个表明只是在预表上,是隐藏的,并不在人普遍的生活和情感里。在以色列万众中,唯有大卫代表以色列的余数最清楚表明了主的死。
[……]