Category: 神永远的旨意 eternal will of God

将身体献上,当做活祭

“所以弟兄们,我以 神的慈悲劝你们,将身体献上,当作活祭,是圣洁的,是 神所喜悦的;你们如此事奉乃是理所当然的。” 罗马书12:1。

罗马书第12章第1节被普遍误解,因为对 “所献上的祭” 的本质属性是什么,有普遍的误解。

首先,献在祭坛上的,并不是罪,而是基督的生命。

献祭(of[……]

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神安息的保障 – 分辨灵和魂的道、升天的基督

希伯来书第四章那里,前11节讲到 神的安息,但第12和13节忽然讲 神的话像两刃的剑,而14节又开始讲基督是我们的大祭司。

圣灵的思想在这里有连贯性吗?

答案是,有极深的连贯性,并且在这里的经文中不仅彰显出神的智慧和大能,也满溢着圣灵对属基督的人的关心和同情,因为圣灵预先知道我们可能会面[……]

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神的旨意 The Will of God

每一个相信 神的人都希望知道 神的旨意。但有几种常见的错误导致我们不仅不能明白 神的旨意,并且也不知道 神的旨意的性质是什么。

第一种是把 神的旨意低俗化,视 神为偶像一般,人出于自己需要都可以来到神那里占卜,为生活中大小事上求个签。

第二种则是另一个极端,把 神的旨意神秘化,不可知化,[……]

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士师们和大卫王

什么是基督徒的所望之事?是永生和国度。不是今天在地上的幸福生活。

生活和国度的区别,是士师们和大卫王的区别。

士师们和大卫王有何区别呢?当然我们都知道大卫是 神所膏所立为王的,士师们却不是。但这只是外表。士师是 神在怜悯中给以色列人的解救,但并不是 神真正的心意。国度和君王才是 神的心意[……]

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亚拿尼亚夫妇和基督的身体(教会)

使徒行传第五章,发生在亚拿尼亚和他妻子身上的事情(他们因欺哄圣灵而丧命),是令人震惊的。

首先必须要清楚,这是圣灵做的,不是人做的。当时教会并没有一个人为的规定说,卖地奉献的人必须全部奉献。一切都是自愿的。更不是彼得下令让人处死亚拿尼亚夫妇。是圣灵的所为(虽然圣经并没有说圣灵击杀他们,但是因为[……]

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苦杯,福杯,荣耀之杯

在主耶稣被卖的那一夜,圣灵向我们启示了三个杯。

第一个杯:饭前,主耶稣说到将来要喝的荣耀之杯。

“耶稣接过杯来,祝谢了,说:你们拿这个,大家分着喝。我告诉你们,从今以后,我不再喝这葡萄汁,直等神的国来到。” 路加福音22:17,18。

第二个杯:饭后,但仍在筵席中,主赐给门徒福杯([……]

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大哉,敬虔的奥秘

提摩太前书第3章,保罗在指示了教会的行政和行为规范之后,加上一段很重要的话,告诉提摩太和我们什么是教会。

蒙召的教会

什么是教会?“教会” 这个词的原文意思是 “被呼召出来的会” (ekklēsia , the called out assembly)。今天我们虽然习惯[……]

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以前的时代没有人知道的奥秘

小组每日读经读到历代志和以弗所书。这两卷书放在一起读,是何等样的反差,但又是何等样的奥秘关联。

圣灵借着以斯拉诉说犹太人的家谱。在以斯拉自己心中和所有读旧约的犹太人心中,他们一方面清楚犹太人在神面前的背约和失败,但另一方面,在圣灵的暗示下他们还是对神的应许抱着指望。

就着律法而言,他们已[……]

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主擘开的身体

“他们吃的时候,耶稣拿起饼来,祝福,就擘开,递给门徒,说:你们拿着吃,这是我的身体。” 马太福音26:26。

地上所有动的生命都需要吃,需要食物。并且这并不是在亚当犯罪堕落之后才出现的需要。亚当刚被造的时候,神就为他预备了食物:

“耶和华 神使各样的树从地里长出来,可以悦[……]

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