起初 神创造天地又创造人，从始祖亚当夏娃开始。人犯罪堕落远离神，陷在罪中，落入死亡桎梏，完全丧失原本 神赋予人的荣耀和盼望。
神的计划
但是在创立世界之前，神就早已对一切有先见，做了拯救的计划。这个计划是：神的儿子要道成肉身，亲自来到地上，取人的样式，替人的罪，并且为了人[……]
2019-12-31
Year: 2019
2019-12-29
主擘开的身体
“他们吃的时候，耶稣拿起饼来，祝福，就擘开，递给门徒，说：你们拿着吃，这是我的身体。” 马太福音26:26。
地上所有动的生命都需要吃，需要食物。并且这并不是在亚当犯罪堕落之后才出现的需要。亚当刚被造的时候，神就为他预备了食物：
“耶和华 神使各样的树从地里长出来，可以悦[……]
2019-12-28
不只今生有指望
”我们若靠基督，只在今生有指望，就算比众人更可怜。” 哥林多前书15:19。
哥林多前书第15章讲到复活，不只是主耶稣的复活，也是我们复活的指望。这是非常重要的一章。一个信耶稣的人，如果暂时读不懂罗马书的话，也必须能够进入哥林多前书第15章的真理。
这一章是在爱篇（13章）和恩赐篇（1[……]
2019-12-16
肉体和圣灵彼此相争
我们都从自身的经历里体会到，肉体和圣灵彼此相争这件事的现实。肉体和圣灵是对立的力量，是彼此为敌的。当我们按照圣灵行事时，肉体会阻碍我们，而圣灵则抵制肉体的工作以阻止肉体实现其意志。
神的话向我们启示的，还远远不是我们经历或体会到的一些困难和冲突。
肉体和圣灵的冲突，是生命[……]
2019-12-16
为罪，为义，为审判
“他既来了就要叫世人为罪，为义，为审判，责备他们（和合本翻译 ‘自己责备自己’）。” 约翰福音16:8。
在这段经文里原文所强调的并不是 “世人将自己责备自己”。 如果按照原文直译的话，这段经文的意思是：
“圣灵既来了，就要向着世界提供其受指责的明证，就是为罪、为义、为审[……]
2019-12-04
圣殿，七日，第八日，和永远
列王记上第8章，在某种意义上说是旧约里最荣耀的一章。圣殿建成了，所罗门王做了荣耀的祈祷。何等荣耀的殿，何等荣耀的祈祷。
相比所罗门的祈祷，这世上任何不认识 神的人所发出的颂词赞歌都是属地的，是地上血气的回荡，不是向着天的祈祷。
所罗门的祈祷不是华丽词藻。神赐他智慧。就着管[……]
2019-11-20
“他在我里毫无所有”
主耶稣在临上十字架之前，讲给门徒的话。
世界的王将到 （约翰福音14:30）。
这世界的王就是撒旦。 世界的王来，为要摧毁 神的儿子。
撒旦何以如此自不量力，以为可以摧毁神的儿子？撒旦并没有别的选择，这是按照他的本性唯一的选择，也是按照他所取的地位所决定的唯[……]
2019-11-16
路加福音24章读经笔记 — 复活
主耶稣复活了。
主死后，虽然他的身体在地上只停留三天，之后就会复活，但父神仍然仔细安排了祂儿子的埋葬，让他被埋在一个富人事先买好的新坟墓里。（耶稣复活之后将取一个新的属灵的身体，在地上见证近40天之后就会升天。)
这一方面是为了应验旧约对于弥赛亚之死的预言，另一方面也表达出父对祂儿子在地[……]
2019-11-09
撒母耳记下第六章读经笔记 — 迎接约柜
大卫迎接 神的约柜回以色列。大卫知道，神的约柜回到以色列，这是以色列和耶和华修复关系，让耶和华的荣耀重新回到以色列中的根本条件。
大卫对着约柜心的真诚和急切，在诗篇132篇中，可以看到。
耶和华要赐福给他的百姓，但同时祂也必须让大卫和以色列百姓知道祂是耶和华，是 神，不是[……]
2019-11-06
亵渎圣灵的罪和不得赦免的罪
主耶稣在福音书中曾亲口讲，有一种罪是不得赦免的。
“我告诉你们：人一切的罪和亵渎的话都可得赦免，惟独亵渎圣灵，总不得赦免。” 马太福音 12:31。
同样的话在马可福音3:29和路加福音12:10中也出现。
与此相关，希伯来书第10章，也有这样的话：
[……]