路加福音16章这里，主耶稣讲这些话，给犹太人听，也给门徒听。
要明白主耶稣所讲的，需要先明白一个贯穿在主所传的福音中的背景，即两个时代的区分，一个是恩典时代，另一个是律法时代。恩典时代是给所有相信主耶稣的人包括犹太人和我们这些外邦人，而律法时代，是给 神的选民犹太人的，并且同时也代表那些希望凭着良心行善以换取永远平安的人。
“律法和先知到约翰为止，从此神国的福音传开了，人人努力要进去。 天地废去较比律法的一点一画落空还容易。” 路加福音16:16-17。
主耶稣讲这些话是在律法时代结束，恩典时代到来的关口讲的。
犹太人的责任是遵守律法，并因此保[……]
刚刚经历一次信心得胜的大卫，立即又在信心里软弱。他去投奔非利士人。
在信心的操练上，人的心力 (heart’s energy) 和信心 (faith)，并非是同一件事，也不是完全一致的。信心来自 神，但人的心力来自人自己对信心的响应。信心和人的心一同努力一同行动，以达到信心的果效。虽然从 神那里来的信心本身是不会疲倦的，但是我们的心却很容易疲倦。尤其是在经历一次大的信心试炼之后，我们的心很可能会不仅无法继续高昂，反倒会因为刚刚所经历的激烈场面而后怕和胆怯，感觉无力。
这就是这一章里的大卫。实际上，其他的信心伟人，包括亚伯拉罕和以利亚都有过类似的经历。
跟随 神不仅仅需要信心，[……]
扫罗由于嫉妒，一心要杀大卫。
有恶魔来骚扰他。但那最可怕的，已经霸占他心的，并非外面来的鬼，而是他心中的恶魔： 嫉妒。
嫉妒缠住他，也未必是因为他比一般人都坏得多，而正是他被放在那个要被罪的现实（the reality of sin）检验的位置。
这是 神要特意显明：在肉体里面，没有良善。为了这个目的，神特意选了肉体中最出色的（扫罗），而不是比较差的或最差的，好让众人都服在下面，被包括在其中。这是 神的智慧。
不要以为你比扫罗强。就天然的肉体而论，你我都不如他。人自以为还不错，只是因为还没有被放到真正的试验中。
“扫罗在基比亚的拉玛，坐在垂丝柳树下，手里拿著枪[……]
在主耶稣被钉十字架之前那个夜晚， 他和门徒一起吃了逾越节的筵席。
有关这个筵席，一些愿意细究的人提出疑问：主和门徒一起吃的最后的晚餐，算不算是逾越节的筵席？
这个问题之所以有一定意义，是其代表的属灵意义，但也和圣经的一致性有关，因为这里存在一个表观的困难。
一方面，福音书明明说主耶稣和门徒们一起是吃逾越节的晚餐：”除酵节的第一天，门徒来问耶稣说：「你吃逾越节的筵席，要我们在哪里给你预备？」” (马太福音 26:17)。 马可福音 14:12-16 以及路加福音 22:8-15 也都如此明说。
但另一方面，逾越节的筵席按照传统应该是在预备日[……]
有关主耶稣被钉十字架前后一周的时间表，公认他是在那个七日的第一日 (周日 Sunday) 进入耶路撒冷，在七日其间和门徒吃了最后晚餐，被卖，被审判，被钉十字架，最后在新七日的第一日（周日）复活并显现给门徒。
但对于中间的具体事件的时间却不是完全清楚，尤其是主耶稣被钉十字架的时间，是一个争议的核心。
传统的习惯是认为主是在周五（Friday ）被钉十字架。
这种说法的最根本来源，乃是福音书里边清楚的说，主被钉十字架的第二天是安息日，而安息日一般的常识是周六（Saturday , 七日的最后一日）。
但是这种说法跟圣经新约本身有冲突，也和旧约[……]