传道书是在圣经中一卷非常奇特的书。有些比较敏感的基督徒读传道书甚至会感觉有点别扭。引起这种感觉的原因,常常是因为我们没有意识到神的启示有历史的次序,有层次以及结构。如果错把整本圣经当成平面并排的一系列书,以为这些书卷呈现的是独立的、平行的没有层次和结构的教训,就会感到传道书里边的消极世界观和人生观似[……]
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小书卷和最后的福音
启示录第10章出现一个小书卷。“[大力的天使] 手里拿着小书卷,是展开的。” 启示录10:2。
“我从天使手中把小书卷接过来,吃尽了,在我口中果然甜如蜜,吃了以后,肚子觉得发苦了。天使对我说:你必指着多民、多国、多方、多王再说预言。” 10:10-11。
读经的人常常会好奇,这个小书卷和[……]
儿子,君王,才德的妇人
箴言的最后两章,30章、31章是箴言的锚(anchor)。这里出现一些比较奇怪的人名字。但这些实际都是一些象征性的名字 (symbolic names)。“雅基的儿子亚古珥” 所代表的意思其实是 “顺服之子亚古珥”,因为 “雅基” 是顺服的意思。而 “亚古珥” 本身也是一个象征性的名字,其意思是 “[……]
恶人和淫妇
箴言对于神的儿女不是简单的道德教训或者为人处事的哲学。箴言是一位君王写给他儿子的。这位儿子身为王子,但是他却必须要在地上生活,这是他的职责和使命。
在主耶稣基督回来之前,神的儿女就是在这样一个现实的环境里边,生活并见证。神的儿女是那位王子,但是他并不生活在分别的王宫里,他要在这世上生活,却不能[……]
被七印封严的书卷
羔羊揭开被封严的书卷是启示录中的一个关键。
“坐宝座的右手中有书卷,里外都写着字,用七印封严了。” 启示录 5:1。
“羔羊前来,从坐宝座的右手里拿了书卷。” 启示录5:7。
除了被杀的羔羊,没有配拿那书卷、揭开七印、展开、配观看那书卷的。
这书卷代表什么?
书卷以及封书卷的七印整[……]
骑白马的是谁?
在启示录里,出现两位骑白马的, 分别在第6章和第19章。第19章那里那位骑白马的(19:11),无疑是基督自己。那时,七印中最后一印已揭开(从第8章开始),七碗中的最后一碗也已经倒在空中(16:17),大淫妇巴比伦被审判(18,19),于是天开了,基督显现!祂完全得胜。
但是第6章中出现那位骑[……]
红母牛
民数记19章中的红母牛,和利未记16章中被归于阿撒泻勒而放逐到旷野的那只羊一样,使得许多读经的人困惑。既然已经有了献为赎罪祭的公牛和羊,为什么还需要红母牛和归于阿撒泻勒那只羊呢?
所有这些,都是从各个角度和层面,表达神在基督里边给我们的对罪全备的解决方案。
到了新约,一切实体都体现在基督[……]
亚伦的杖和十二支派的杖
“于是摩西晓谕以色列人,他们的首领就把杖交给他,按着支派,每首领一根,共有十二根;亚伦的杖也在其中。” 民数记17:6。
有人读这段经文在字面上产生一个问题:既然以色列有十二个支派,如果把亚伦的杖也放在其中,那就应该是共有十三根而不是十二根啊。
这是一个误解,一方面来自望文生义,另一方面[……]
约伯和他的朋友们
圣经中所有的书,都不是因为先偶然发生了一些事,神觉得有意思,就记录下来,放到圣经里。
所有的都是按照 神的计划完成的。神的计划就是要让这暂时比天使微小一点的人在耶稣基督里得着 神儿子的名分,让 神自己的荣耀得到称赞。
所以圣经里每一本书都是 神在巧妙的启示祂的这个计划以及祂和人之间的关系[……]