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撒但和 神之间的争议 (controversy)
因着人在 神计划中的关键位置,并且人是 神针对撒但的解决方案的关键,人成为撒但和 神之间最大的争议 (controversy),这个争议是一个挑战也是一个控告。
这个争议的起头[……]
从创世纪到启示录,有一个思想贯穿在那里,就是 神有一个计划。 这计划中不仅仅包括人,并且人在其中是一个非常关键的角色。
除了 神自己和基督本身之外,人是 神计划的核心。
人的结局,从主耶稣当时讲给门徒有关婚筵的比喻,到使徒的书信,最后到启示录[……]
圣经诗篇是这样开头的:“Blessed is the man…这人有福。。。”
「不从恶人的计谋,不站罪人的道路,不坐亵慢人的座位, 惟喜爱耶和华的律法,昼夜思想,这人便为有福!」
由于语言习惯,诗篇第一篇的中文里 “这人便为有福” 在句子后面。但原文和英文译本,都是 “ אַ֥שְ[……]
又到了年终。世人也知道感恩。基督徒当然更感恩。
能在好事上感恩的,是明智;能在遭遇上也感恩的,是大智慧;
但对认识主、爱主、在主里看到大结局(完全,成了)的人,凡事感恩却不仅仅是一个好的心态、好的处世哲学、或一种更优越的心理, 更是生命的丰富。
这是因为这些人知道为什么要凡事感恩;[……]
过去这个主日的擘饼聚会,对我很特别。我觉得主实在是借着擘饼聚会服事了我。我几乎感到主是专门给我说话。从一位亲爱姊妹点了“愿你为大” 那首诗歌起,连续几位弟兄姊妹的祷告和几首诗歌,顺序和内容都和往常有极大不同。我很长时间没有在这里的聚会中这么强烈感到我们擘饼聚会与主同坐席的实际了。弟兄姊妹真的在爱主![……]
一个姊妹对服事算不算数有些疑问。她的疑问,是因为她过去常听到这样的教导,“若不明白神永远的旨意,服事不算数。”
一个人的服事算不算数,是主自己说了算,不是我们说了算。有些看起来很属灵的说法,给人自己作为励志箴言也许是很好的,但如果当成律法加在别人身上,可就有祸了。
但 “若不明白神永远的旨意,服事不算数” 这个说法本身也很可疑,把 “服事 神永远的旨意” 和 “明白 神永远的旨意” 混为一谈,就像把 “看见头” 和 “明白头全部意思(获得教会蓝图)” 混为一谈一样。
一个重生得救的人不可能一点都不明白 神的旨意;但反过来,也不会有一个人可以说他完全明白 神的旨意。明白 神的旨意,尤其是 神永远的旨意,是可追求的。至于主让我到底明白多少,是主的事;而至于主让别人明白多少,就更不是我可以管的了(可以在爱心中关心,但不可以管)。[……]
「他們就預備了逾越節的筵席。 時候到了,耶穌坐席,使徒也和他同坐。 耶穌對他們說:”我很願意在受害以先和你們吃這逾越節的筵席。。。」路加福音 22:13b-15:
在主的桌子前与弟兄姊妹纪念主,心再一次被主的爱所夺。主要我们如此行,为的是纪念他。在主的桌子前,我们众人与他同坐。我们坐下来时,圣灵[……]
“基督在我们里面” 和 “我们在基督里面” 这两个表达常常被交替使用。
就着最终的真理来讲,这两者在永世里的确是同归于一个结局;但就着我们该有的认识和经历而言,这却是两个很不同的事实和状态。
如果从圣经出发来概括地来讲,歌罗西书是 “基督在我们里面”,而以弗所书则是 “我们在基督里面”。
前者[……]
One day, as we were chatting over the latest depressing news, a sister in the Lord sighed and said: “as one gets older, you start to see that life on[……]
God’s elect, His Church, is part of God’s eternal purpose. We are directly related to God’s kingdom, power, and glory.
Ephesians 3:9-11 “…and to bring[……]