主耶稣在被卖的那夜和十二个门徒一起吃了筵席,期间主设立了饼杯,门徒们都领了饼和杯。
也就是在那个夜晚,犹大出卖了主耶稣。犹大那晚出去了,出去的时候是黑夜(约翰福音13:30)。
但是犹大那晚是什么时候出去的?是在主耶稣和门徒一同用过饼杯之前,还是之后才出去的?
仔细对照四福音的话,[……]
主耶稣在被卖的那夜和十二个门徒一起吃了筵席,期间主设立了饼杯,门徒们都领了饼和杯。
也就是在那个夜晚,犹大出卖了主耶稣。犹大那晚出去了,出去的时候是黑夜(约翰福音13:30)。
但是犹大那晚是什么时候出去的?是在主耶稣和门徒一同用过饼杯之前,还是之后才出去的?
仔细对照四福音的话,[……]
当一个人有过一些特殊的属灵经历之后,是否应该随时都向别人见证自己的经历?
这是涉及到个人生命和与主同行层面的事,虽然有基本的原则,但是不能轻易和圣经里边的其他人的经历直接看齐。我们每个人都必须紧紧跟随圣灵。
见证的一般原则,就是无论如何我们只见证基督和他的国。任何时候,我们见证自己的经历[……]
在福音书中,提到主耶稣的复活,有两种不同的用词,一种说 “过三日后 (after three days)” 复活 (马太福音 27:63; 马可福音 8:31;9:31), 另一种则是 “第三日 (on the third day)” 复活(马太福音 16:21,17:23;路加福音 9:22,18[……]
启示录是耶稣基督指示他的仆人使徒约翰写给基督教会的信,关乎现在的事和将来必成的事(启示录1:19),从地上最后的日子直到永远。
启示录中,有关得胜和得胜者 (Overcoming and Overcomers),是一个引人注目但却被争议的题目。
在争议中存在一些偏差。一种是不承认甚至反感[……]
信耶稣得救的新人,有基督的灵住在他里面 (罗马书 8:9-8:11)。
既然基督的灵在我们里面,他就成为在我们心中基督情感(Christian affections) 的源头。唯有认识主里面有基督生命的人,才有这个特殊的神圣情感。这世界不知道、不明白这个情感,并且鄙视这个情感。
基督情感[……]
使徒行传20-21章中,保罗受圣灵感动要去耶路撒冷,但其他弟兄姊妹却也受圣灵感动,阻止保罗去耶路撒冷。
这在许多读经的人心中是一个困惑,似乎觉得圣灵是自相矛盾的。
我们的问题是,我们常常按照自己非常有限的眼光以及狭窄的逻辑看圣灵的工作,结果看不见圣灵深处的心意以及在圣徒身上建造的工作,反[……]
“神就赐福给他们(人,亚当和夏娃),又对他们说:要生养众多。” 创世纪1:28。
神让人生养众多的赐福,是在亚当的夏娃犯罪之前。但为什么亚当和夏娃没有生育,直到他们犯罪之后才生出该隐、亚伯以及其他后代?
这个细节其实是很重要的。与其问为什么,还不如看见事实:
第一个事实是,亚当和[……]
在新约圣经中有两个不同的词,一个是 “天国(Kingdom of Heavens)” 另一个是 “神国” 或 “神的国 ”(Kingdom of God)” 。
“神国” 或 “神的国” 出现的次数很多,有68次,并且在许多书卷里出现(包括马太福音)。 但“天国”这个词,共出现38次,却几乎是[……]
自从上个主日擘饼聚会,有一首诗歌就一直占据我的心中。甚愿分享这首诗歌。
有无数美好的诗歌,我并没有意思看到一个好的就拿来分享。但是这首诗歌实在特别。
在人类历史上,不乏诗歌天才,抒情高手,但这样一首诗歌,不要说与世俗的诗歌相比,就是在圣徒诗歌中,也是在另一个深层。在亚当所有子孙中,竟然有[……]
马可福音第6章详细记载了施洗约翰被杀的过程。读经的人都会被这件事的残忍震惊,但更让人不能接受的是,他的死似乎毫无价值。
然而产生这种感觉,是因为我们只是在血气里反应,并没有体会圣灵在 神的先知身上深深的用意。
首先,施洗约翰是主耶稣的先锋。他来的目的就是为了给主耶稣开路。若不是为了这个目[……]