Category: 话题 topics

启示中的得胜之线 The Line of Overcoming in Revelation

启示录是耶稣基督指示他的仆人使徒约翰写给基督教会的信,关乎现在的事和将来必成的事(启示录1.19),从地上最后的日子直到永远。

启示录中,有关得胜和得胜者 (Overcoming and Overcomers),是一个引人注目但却被争议的题目。

在争议中存在一些偏差。一种是不承认甚至反感[……]

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一同受苦

信耶稣得救的新人,有基督的灵住在他里面 (罗马书 8.9-8.11)。

既然基督的灵在我们里面,他就成为在我们心中基督情感(Christian affections) 的源头。唯有认识主里面有基督生命的人,才有这个特殊的神圣情感。这世界不知道、不明白这个情感,并且鄙视这个情感。

基督情感[……]

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圣灵的工作 – 启示和感动、一致和个别

使徒行传20-21章中,保罗受圣灵感动要去耶路撒冷,但其他弟兄姊妹却也受圣灵感动,阻止保罗去耶路撒冷。

这在许多读经的人心中是一个困惑,似乎觉得圣灵是自相矛盾的。

我们的问题是,我们常常按照自己非常有限的眼光以及狭窄的逻辑看圣灵的工作,结果看不见圣灵深处的心意以及在圣徒身上建造的工作,反[……]

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圣灵的启示和感动,一致和个别

使徒行传20-21章中,保罗受圣灵感动要去耶路撒冷,但其他弟兄姊妹却也受圣灵感动,阻止保罗去耶路撒冷。

这在许多读经的人心中是一个困惑,似乎觉得圣灵是自相矛盾的。

我们的问题是,我们常常按照自己非常有限的眼光以及狭窄的逻辑看圣灵的工作,结果看不见圣灵深处的心意以及在圣徒身上建造的工作,反[……]

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罪人子孙

“神就赐福给他们(人,亚当和夏娃),又对他们说:要生养众多。”  创世纪1.28。

神让人生养众多的赐福,是在亚当的夏娃犯罪之前。但为什么亚当和夏娃没有生育,直到他们犯罪之后才生出该隐、亚伯以及其他后代?

这个细节其实是很重要的。与其问为什么,还不如看见事实:

第一个事实是,亚当和[……]

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“天国” 和 “神国”

在新约圣经中有两个不同的词,一个是 “天国(Kingdom of Heavens)” 另一个是 “神国” 或 “神的国 ”(Kingdom of God)” 。

“神国” 或 “神的国” 出现的次数很多,有68次,并且在许多书卷里出现(包括马太福音),但天国这个词却几乎是马太福音的专用词,除了[……]

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愿此生再无一气息,长过向你爱情

自从上个主日擘饼聚会,有一首诗歌就一直占据我的心中。很想与大家分享这首诗歌。

有无数美好的诗歌,我并没有意思看到一个好的就拿来和大家分享。但是这首诗歌实在特别。

在人类历史上,不乏诗歌天才,抒情高手,但这样一首诗歌,不要说与世俗的诗歌相比,就是在圣徒诗歌中,也是在另一个深层。在亚当所有子[……]

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施洗约翰之死

马可福音第6章详细记载了施洗约翰被杀的过程。读经的人都会被这件事的残忍震惊,但更让人不能接受的是,他的死似乎毫无价值。

然而产生这种感觉,是因为我们只是在血气里反应,并没有体会圣灵在 神的先知身上深深的用意。

首先,施洗约翰是主耶稣的先锋。他来的目的就是为了给主耶稣开路。若不是为了这个目[……]

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先知书,神和选民的对话

在读旧约时我们要注意到一个基本的特征,就是所有这些不同的书卷都描绘出耶和华和祂的选民以色列之间的一个对话和关系。即使是在历史书中,表面上是在讲以色列的事,实际上也是一个对话和关系。

到了先知书,这个对话关系就更加直接明显。

这个对话和关系是多方、多面、多层次表达的。神并没有选择直接和人说[……]

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亵渎圣灵的罪和不得赦免的罪

主耶稣在福音书中曾亲口讲,有一种罪是不得赦免的。

“我告诉你们:人一切的罪和亵渎的话都可得赦免,惟独亵渎圣灵,总不得赦免。” 马太福音 12.31。

同样的话在马可福音3.29和路加福音12.10中也出现。

与此相关,希伯来书第10章,也有这样的话:

[……]

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