最后的晚餐之后,耶稣进入了他必须面对的最后一个试探–客西马尼。
死亡就在前面,耶稣必须通过它。 这是建立神与人之间新关系的必要途径。
主在死亡面前经过的考验绝对不是我们通常想象的死亡考验。在这个世界上有无数人死去,许多人甚至在面对死亡时表现出无畏的精神。但那都是表面现象。事实是,过去所有[……]
最后的晚餐之后,耶稣进入了他必须面对的最后一个试探–客西马尼。
死亡就在前面,耶稣必须通过它。 这是建立神与人之间新关系的必要途径。
主在死亡面前经过的考验绝对不是我们通常想象的死亡考验。在这个世界上有无数人死去,许多人甚至在面对死亡时表现出无畏的精神。但那都是表面现象。事实是,过去所有[……]
在犹太历正月初十,耶稣最后一次进入耶路撒冷,因为根据旧约(出埃及记12:3),神的羔羊需要在这日被挑选和检查,为了在正月十四日献祭(出埃及记12:6)。
耶稣在被出卖和被钉死在十字架上之前,与他的门徒一起度过的这最后一周时间,其重要性超过之前所有人类历史的总和。
纪念我们救主的死比纪念他[……]
艾萨克-牛顿 (Isaac Newton) 是伟大的科学家,但他查考圣经的时间比研究科学的时间多,并留下了大量的著作。
很少有人知道这一点,更少有人真正关注过牛顿关于圣经和他的信仰所写的。
我早就听说过牛顿的所谓 “宗教著作”,但从来没有兴趣去读,因为我一直以为牛顿作为一个极其聪明的 “[……]
Isaac Newton, the greatest scientist the world has known, spent more time studying the Bible than science, and left voluminous writings.
Few know t[……]
在路加福音第15章里,耶稣连着讲了三个比喻:迷失又被找回的羊、失落又被找着的银钱、死而复活和失而又得的儿子。
在前面几章里,主耶稣已经清楚宣告两个不同世代(dispensations)的区分以及从一个已经过去的世代向新世代的转换。之后,[……]
在路加福音22章里,详细记录了使徒彼得三次否认主。读经的人都明白这件事意味着什么,都知道从彼得的软弱反面衬托出主的恩典,而主却在其中建立彼得,并借着彼得在软弱中所得的恩典转过来坚固他的弟兄们。
然而当我们仔细读这里发生的事,尤其是在三次否认主的时候所发生的对话的细节,我们就能体会到主藉着圣灵在[……]
为什么在 神的眼里,人的 “信“(faith)是如此宝贵,以至于 神定规人可以因信称义,即相信的人,神把自己的公义算成那人的?(Why is the faith of man so precious in the eyes of God, so much so that He has determi[……]
圣经所启示的 神是 “三而一的神” (Triune God)。另一个常见的说法是 “三位一体”(Trinity)。但这两个用词有一定的区别。很多人会说这两个词的意思是完全一样的,没有必要区分。但实际上这里重要的并非字面上,也不是语义学和神学的问题,而是不同的词在圣徒的交通中被使用时,所表达的不同意义[……]
在路加福音第12章,主耶稣讲话多次提到 “怕” 。
“那杀身体以后不能再作甚么的,不要怕他们。” 路加福音12:4。
“我要指示你们当怕的是谁:当怕那杀了以后又有权柄丢在地狱(火湖)里的。我实在告诉你们,正要怕他。” 12:5。
“就是你们的头髮,也都被数过了。不要惧怕,你们比许[……]
在圣经中,无论是旧约还是新约,有关对罪恶和过犯的赦免或者饶恕,都有两个不同的词,表达其中两个不同层面的含义。
一个层面的含义是担当(bearing),另一个层面的含义则是释放(releasing)。
由于罪对人所产生的影响和后果,人需要被赦免或饶恕。然而在圣经中,赦免和饶恕强调的都不只是[……]