Bob Dylan (美国歌曲作者和歌手）获诺贝尔文学奖之后，涌现出许多中文报道并被转发。像许多中文美国报道（即美国的人和事，但用中文写的）一样，这些报道很多都是假的。
最新的一个例子是一篇报道关于 Bob Dylan 对获诺奖的反应，讲了许多有模有样的话。 写的倒是很有意思，但可惜完全是假的。事实是，Bob Dylan 到目前为止还没有对他获奖的事做过任何的正式反应 (这倒和他的风格一致)；并且报道中的那些话，过去并没有任何报道 Dylan 曾经讲过，所以就算是转移时间的话，也都不知道是从哪里来的。
这并非孤立事件，让人不得不思想，为什么这么多假的或严重夸张和渲染的中文美国报道？ 在中国，许多写手在制造所谓的新闻报道，尤其是有关国外的事，到了一个地步许多人已经对“新闻”这个概念在本质上都模糊了。
Journalism （新闻业）作为一个严肃的职业在中国从来就没有成型过。大家都怨是政府不给新闻自由的缘故，这的确是事实，但反过来又如何解释中国现在是 “假新闻“ 大国这个事实呢？ 或许，越缺乏真理的地方，谎言就越多，所以假新闻泛滥其实也是新闻业不自由导致的综合症的另一面？[……]
第一次见到小波，他就如一条被人欺负，时时惊恐的狗。由于童年时的一次意外事故惊吓，他出现智障，从此生长在惊恐和歧视中，除了最亲的几个亲人的忍耐，没有关爱和抚育。
但他眼里却有一种单纯。
这世界在罪恶的喧嚣中，里外都污秽了。人污秽自己，也污秽别人，但这个人因着成为被世界所抛弃的，反倒少了一层[……]
我们所处的这世界是越来越 “Paradoxical“ （似是而非，或似非而是的悖论）。 我们每个人也都越来越处在这个并不是自己制造的悖论之中。 一方面，人按照被造的设计，其意义在于侍奉一位比他更大的 （Man is created to serve the One who is greater th[……]
多次看到有人转发一篇“北大最短毕业致辞”。这是一篇被人推崇至极的演讲，但我读后却是完全不同的感觉。
许多人可能会被我的想法冒犯。但我还是把我心里真实的感觉写下来了。
但这些想法出来的时候都是英文的，可能是我直觉里感到中文很难表达得清楚的缘故吧。我只能忠实源头。 下面是粗略的中文翻译（主要[……]
使徒保罗在以弗所书 6:10-18那里，要圣徒穿上为争战所需的全副军装，抵挡仇敌的攻击。
但有时候，我们所穿戴的不是军装，而是 “属灵的彩衣”，轻则彰显自己，重则抵挡弟兄姊妹。
新约的使徒们都有极深的个人经历，那是他们被 神所用的必要条件。但他们也同时都清楚知道教会是在争战中，并鼓励圣徒[……]
一个人有可能由于某种属灵的经历而在自己的情结中进入偏执，把主的长期怜悯当成自己的执着和深刻。
在信心之路上，痛苦的经历是必须的。 同时，在痛苦中时，神及时的怜悯和拯救是我们唯一可靠的。这是历代圣徒的经历。
只是要记住，并且时时记住，注目主的自己，不去追求经历本身。
黑暗中摸索之人的盼望，最根本[……]
一个认真追求的基督徒有时可能会特意寻找甚至纠结于某种属灵光景或感觉。这种感觉虽然在概念上是在属灵的范畴，但对此刻意的追求甚至纠结，却仍然是在自我里面。
生命是实际，是可以感觉到的，这是真的。但我们太常在自己的感觉里找生命。
新约的使徒们不是像我们今天这样来看生命的。在神的话中，并不强调从[……]
最近在微信上看了一篇转发的文章，作者为中国人振臂高呼，指出西方社会的不好，和中国社会的优越。我读后心里想了很多。我理解文章作者的心情。我觉得很可能是一个真诚的年轻人写的，不像是被雇的枪手。虽然许多内容完全不符合事实 （比如文章中说，巴菲特和比尔盖茨其实都是“高干子弟”，暗指他们的成功其实是美国社会腐[……]
史百可 (T. Austin-Sparks) 弟兄在《人是什么？》一书中交通到，宗教化的东西是人的魂为了满足自己而做的发明（其实是从撒旦那里来的），是属魂的，不仅不是属灵的，而且是属灵生命的敌人。
弟兄强调一个极重要的真理，即人所发明的宗教，有些感觉起来很厉害（如禁欲主义 Asceticism），[……]
Brother T. Austin-Sparks once said: “…’The Christian Faith’ embraced as a religion, a philosophy, or as a system of truth and a moral or ethical doctrine, may carry the temporary stimulus of a great ideal; but this will not result in the regeneration of the life, or the new birth of the spirit.”
Brother describes religion as soul’s self-satisfaction, either in the form of asceticism or aestheticism, but Satan’s best deception.
In this world which has abundant religion but rarely has true faith, the words of our brother demand us to take heed.
What I’ve learned is that distinguishing true faith and religion is necessary (as brother Sparks did here), but a mere theoretical distinction itself doesn’t solve the problem.[……]