在路加福音22章里，详细记录了使徒彼得三次否认主。读经的人都明白这件事意味着什么，都知道从彼得的软弱反面衬托出主的恩典，而主却在其中建立彼得，并借着彼得在软弱中所得的恩典转过来坚固他的弟兄们。
然而当我们仔细读这里发生的事，尤其是在三次否认主的时候所发生的对话的细节，我们就能体会到主藉着圣灵在[……]
2021-11-29
耶稣在被出卖和被钉死在十字架上之前，与他的门徒一起度过的这最后一周时间，其重[……]
Tag: 三样事
2021-09-01
第一章: 亚当（人）、男人、女人
「三样事 – 十二篮」 目录 下一章
“神说：我们要。。。造人（原文 “亚当”），” （创世纪 1:26）
“神就。。。造人（原文 “亚当”），乃是照着祂的形象造男造女。” （创世纪 1:27）。
“神用地上的尘土造人（原文 “亚当”），将生气吹在他鼻孔里，他 （原文 “[……]
2021-03-19
神的旨意 The Will of God
每一个相信 神的人都希望知道 神的旨意。但有几种常见的错误导致我们不仅不能明白 神的旨意，并且也不知道 神的旨意的性质是什么。
第一种是把 神的旨意低俗化，视 神为偶像一般，人出于自己需要都可以来到神那里占卜，为生活中大小事上求个签。
第二种则是另一个极端，把 神的旨意神秘化，不可知化，[……]
2021-03-06
行得忠心，行得好，行善
约翰三书是使徒约翰写给一位名叫该犹的圣徒的信。信中约翰称赞该犹心里存了真理，并且按照真理而行（约翰三书1:3）。约翰并称赞该犹所做证明了他的爱（1:6）。
有关该犹所做的，在约翰信中提到三个方面，行得忠心（do faithfully，1:5），行得好（do well，1:6），和行得善（do[……]
2021-01-29
应许、信心和律法
“凡以行律法为本的都是被咒诅的” （加拉太书3:10）。
“以行律法为本” 的原文直译：“靠律法的功效” （depend on the works of the law)。
加拉太书第3章，论到应许、信心和律法的关系。这一章的经文，无论我们对其内容的理解达到什么样的深度，都对于我们生命里[……]
2020-07-14
第十章: 为罪、为义、为审判
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“他既来了就要叫世人为罪，为义，为审判，受责备（和合本翻译 ‘自己责备自己’）。” 约翰福音16:8。
在这段经文里原文所强调的并不是 “世人将自己责备自己”。 如果按照原文直译的话，这段经文的意思是：
“圣灵既[……]
2020-07-01
儿子，君王，才德的妇人
箴言的最后两章，30章、31章是箴言的锚（anchor）。这里出现一些比较奇怪的人名字。但这些实际都是一些象征性的名字 （symbolic names）。“雅基的儿子亚古珥” 所代表的意思其实是 “顺服之子亚古珥”，因为 “雅基” 是顺服的意思。而 “亚古珥” 本身也是一个象征性的名字，其意思是 “[……]
2020-02-01
血气，肉体和情欲
在新约圣经中，有关我们的旧人，有三个不同的词， 血气，肉体，情欲。 因为这三个词都是有关旧人的，而旧人都是犯罪堕落之后的人，所以，无论是血气，肉体还是情欲，我们首先需要明白的一点是，它们都是旧生命，是属灵新生命的反面。只要清楚这一点，基本上就不会有太大的误解。
但是，在上面这个基本的理[……]
2019-12-16
第十一章: 主的桌子、擘开的饼、立约的杯
2015-08-11
爱、恩赐、果子
爱
“紧紧追随爱，并切慕属灵的恩赐，” 林前14:1 （原文直译）。
使徒保罗在林前13章写完了爱的道，紧跟着说，“紧紧追随爱，并切慕属灵的恩赐。”
爱是我们必须紧紧追随的。希腊语“dioko”这个词，不仅仅是我们要“爱慕，想得到”的意思，而是绝对地紧紧追随不放，生怕分离的意思。爱，不是一个得不到就让人遗憾的“锦上添花”， 而是失去后就损失一切的绝对性前提。恩赐则不同。恩赐是好上加好，但不是绝对必须的。
爱在基督里是终极目的。恩赐只是用来建立基督身体的工具。而爱则是基督身体的一个根本属性，也就是建立基督身体的最终目的。这正是为什么“诫命在爱中同归于一“ （罗13:9，直译），而“万物在基督里同归于一“ （弗 1:10，原文和罗 13:9同一个词），因为基督不只是方法，基督是终极目的。
如果失去了爱，属灵的恩赐不会建立基督的身体。在紧紧追随爱不失去爱的前提下，人才可以羡慕属灵的恩赐。[……]