人有灵。神的灵即圣灵和我们人的灵是什么样的关系？
说 “我们原来死了的灵又活过来了”，或说 “神又给了我们一个新的灵”，这两种说法到底哪一种对？
这些是很好也是很基本的问题，但真正与我们的生命有关，也是至关重要的，并不是一些抽象的层面，而是圣灵如何在人里面运行，实行拯救。而有关这个问题，[……]
2021-02-25
Category: 拾记 Gathered notes
2021-01-27
瞎眼得看见
马可福音第8章那里，主耶稣让一个瞎子看见，并不是直接让他看见，而是分了许多步骤。主为何如此行呢？
福音书中主耶稣所行的神迹都是一个标示或记号（sign），不仅仅是就事论事，不只是为了医病赶鬼本身。所用来标示和所表达的，需要从属灵的眼光来看，也需要从当时的上下文来看。
马可第8章那里，主所[……]
2021-01-08
天父也不饶恕
“你们饶恕人的过犯，你们的天父也必饶恕你们的过犯；你们不饶恕人的过犯，你们的天父也必不饶恕你们的过犯。” 马太福音6:14-15。
主耶稣在马太福音第6章所讲的这段话，和因信称义的真理在一起对照，该如何解释呢？
因信称义和马太福音第6章这里说的饶恕所指的是两种完全不同的关系。
因[……]
2020-12-31
前行与后盾
今天读到以赛亚书52章12节：
“耶和华 神必在你们前头行；以色列的 神必作你们的后盾。” （以赛亚52:12）
这句经文何等适合岁末年初时的感恩和激励。
人在途中，虽说只需往前行，但是前后都需要妥当，否则的话，往前看，人怕未知，往后看，人又会怕过去的影子。人的回顾，并非没有必要，[……]
2020-12-10
灵里贫穷的人有福了
“灵里贫穷的人有福了，因为天国是他们的。” 马太福音 5:3。
这一节被基督徒熟知的经文，却被普遍误解：我们基督徒恰恰应该灵里不贫穷才对啊，为什么主的话偏偏说的是我们灵里贫穷？
马太福音 5、6、7章，就是顶宝贵的登山宝训，宣告天国和天国人的特征和生命属性。 这里不是律法，也不是基督教规条[……]
2020-11-11
America began with a covenant
“This November, 2020, marks the 400th anniversary of the signing of that covenant. The Mayflower Compact was a voluntary and binding covenant, recogni[……]
2020-11-11
美国始于立约
美国始于立约（covenant）。 今年的感恩节有特殊意义，因为 2020年11月是 “五月花之约” 签署400周年。五月花之约是一项自愿且具有约束力的约（covenant），承认并宣告顺服于神的自治原则，对整个社会具有深远的信仰、政治、法律和经济影响。 1620年在普罗温斯敦海港 (Provinc[……]
2020-11-05
不要因看见不义而让心冷淡
有一位朋友，有很强的正义感，并因此对圣经和基督教有兴趣好感，常年在一个基督徒的群体里一起寻求。
但是今天，他宣告说他放弃了。因为他在这次美国大选中看见太多的不义，颠倒黑白的价值观，并且这一切都是从一个所谓的 “基督教国家” 出现并畅行，如此虚假，使他无法忍受地失望和愤怒。
他认为，在美国[……]
2020-08-20
信和所望之事
「信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。」希伯来书 11:1
希伯来书 11:1 这句极重要的经文，是基督徒熟知的，但却不容易理解。我们常常把 “实底” 理解成 “事情终极的实质内容本身”。但这个理解是不准确的。
信心不是我们所望之事终极的实质内容本身。信心是“实底”，即一个有根基、一种绝[……]
2020-08-19
士师们和大卫王
什么是基督徒的所望之事？是永生和国度。不是今天在地上的幸福生活。
生活和国度的区别，是士师们和大卫王的区别。
士师们和大卫王有何区别呢？当然我们都知道大卫是 神所膏所立为王的，士师们却不是。但这只是外表。士师是 神在怜悯中给以色列人的解救，但并不是 神真正的心意。国度和君王才是 神的心意[……]