阴间、地狱、火湖； 乐园、天堂、永生，都是基督徒所熟知的名词，然而却常常被误解。
阴间、地狱、火湖
在普遍的概念中，阴间（hades）、地狱（hell）、火湖（lake of fire）似乎是同义词，即同一件事的不同说法。无论是中文还是英文背景的人都是如此。这实在并不能怪读经的人，因为圣经的翻译[……]
2024-06-24
Category: 新生命 new life
2021-05-01
隐藏和见证
当一个人有过一些特殊的属灵经历之后，是否应该随时都向别人见证自己的经历？
这是涉及到个人生命和与主同行层面的事，虽然有基本的原则，但是不能轻易和圣经里边的其他人的经历直接看齐。我们每个人都必须紧紧跟随圣灵。
见证的一般原则，就是无论如何我们只见证基督和他的国。任何时候，我们见证自己的经历[……]
2021-04-19
将身体献上，当做活祭
“所以弟兄们，我以 神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是 神所喜悦的；你们如此事奉乃是理所当然的。” 罗马书12:1。
罗马书第12章第1节被普遍误解，因为对 “所献上的祭” 的本质属性是什么，有普遍的误解。
首先，献在祭坛上的，并不是罪，而是基督的生命。
献祭（of[……]
2021-04-11
一同受苦
信耶稣得救的新人，有基督的灵住在他里面 （罗马书 8:9-8:11）。
既然基督的灵在我们里面，他就成为在我们心中基督情感（Christian affections) 的源头。唯有认识主里面有基督生命的人，才有这个特殊的神圣情感。这世界不知道、不明白这个情感，并且鄙视这个情感。
基督情感[……]
2021-02-25
圣灵和人的灵
人有灵。神的灵即圣灵和我们人的灵是什么样的关系？
说 “我们原来死了的灵又活过来了”，或说 “神又给了我们一个新的灵”，这两种说法到底哪一种对？
这些是很好也是很基本的问题，但真正与我们的生命有关，也是至关重要的，并不是一些抽象的层面，而是圣灵如何在人里面运行，实行拯救。而有关这个问题，[……]
2021-01-27
瞎眼得看见
马可福音第8章那里，主耶稣让一个瞎子看见，并不是直接让他看见，而是分了许多步骤。主为何如此行呢？
福音书中主耶稣所行的神迹都是一个标示或记号（sign），不仅仅是就事论事，不只是为了医病赶鬼本身。所用来标示和所表达的，需要从属灵的眼光来看，也需要从当时的上下文来看。
马可第8章那里，主所[……]
2021-01-08
天父也不饶恕
“你们饶恕人的过犯，你们的天父也必饶恕你们的过犯；你们不饶恕人的过犯，你们的天父也必不饶恕你们的过犯。” 马太福音6:14-15。
主耶稣在马太福音第6章所讲的这段话，和因信称义的真理在一起对照，该如何解释呢？
因信称义和马太福音第6章这里说的饶恕所指的是两种完全不同的关系。
因[……]
2020-12-10
灵里贫穷的人有福了
“灵里贫穷的人有福了，因为天国是他们的。” 马太福音 5:3。
这一节被基督徒熟知的经文，却被普遍误解：我们基督徒恰恰应该灵里不贫穷才对啊，为什么主的话偏偏说的是我们灵里贫穷？
马太福音 5、6、7章，就是顶宝贵的登山宝训，宣告天国和天国人的特征和生命属性。 这里不是律法，也不是基督教规条[……]
2020-08-20
信和所望之事
「信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。」希伯来书 11:1
希伯来书 11:1 这句极重要的经文，是基督徒熟知的，但却不容易理解。我们常常把 “实底” 理解成 “事情终极的实质内容本身”。但这个理解是不准确的。
信心不是我们所望之事终极的实质内容本身。信心是“实底”，即一个有根基、一种绝[……]
2020-08-19
士师们和大卫王
什么是基督徒的所望之事？是永生和国度。不是今天在地上的幸福生活。
生活和国度的区别，是士师们和大卫王的区别。
士师们和大卫王有何区别呢？当然我们都知道大卫是 神所膏所立为王的，士师们却不是。但这只是外表。士师是 神在怜悯中给以色列人的解救，但并不是 神真正的心意。国度和君王才是 神的心意[……]