Category: 基要真理 basic truth

施洗约翰之死

马可福音第6章详细记载了施洗约翰被杀的过程。读经的人都会被这件事的残忍震惊,但更让人不能接受的是,他的死似乎毫无价值。

然而产生这种感觉,是因为我们只是在血气里反应,并没有体会圣灵在 神的先知身上深深的用意。

首先,施洗约翰是主耶稣的先驱。他来的目的就是为了给主耶稣开路。若不是为了这个目[……]

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完全人和天国人

“你要在耶和华―你的 神面前作完全人。” 申命记 18.13。

“所以,你们要完全,象你们的天父完全一样。” 马太福音5.48。

旧约中所说的完全人,和新约中所说的完全人,不仅在原文字义上稍有不同,在灵意上也有不同。

在旧约中所说的完全人 (希伯来语 תּמים, tâmı̂ym[……]

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从“起誓”看旧约和新约之间的关系和区别

在申命记6.13和10.20中都说“要指着祂的名起誓”,但马太福音5.34-35说:“只是我告诉你们,什么誓都不可起。不可指着天起誓,因为天是 神的座位; 不可指着地起誓,因为地是他的脚凳;也不可指着耶路撒冷起誓,因为耶路撒冷是大君的京城”。

这两处的经文自相矛盾吗?

这个问题从侧面突出[……]

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亚拿尼亚夫妇和基督的身体(教会)

使徒行传第五章,发生在亚拿尼亚和他妻子身上的事情(他们因欺哄圣灵而丧命),是令人震惊的。

首先必须要清楚,这是圣灵做的,不是人做的。当时教会并没有一个人为的规定说,卖地奉献的人必须全部奉献。一切都是自愿的。更不是彼得下令让人处死亚拿尼亚夫妇。是圣灵的所为(虽然圣经并没有说圣灵击杀他们,但是因为[……]

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苦杯,福杯,荣耀之杯

在主耶稣被卖的那一夜,圣灵向我们启示了三个杯。

第一个杯:饭前,主耶稣说到将来要喝的荣耀之杯。

“耶稣接过杯来,祝谢了,说:你们拿这个,大家分着喝。我告诉你们,从今以后,我不再喝这葡萄汁,直等神的国来到。” 路加福音22:17,18。

第二个杯:饭后,但仍在筵席中,主赐给门徒福杯([……]

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你们看这人!

小组读传道书和约翰福音都差不多同步进入尾声。这两部分新旧约的内容放在一起读能使我们更加全面的认识福音。

所罗门观察总结人生,最后说:“不要行义过分,也不要让自己过于智慧,何必自取败亡呢?” 传道书 7:16。

许多读经的人不敢承认所罗门所说的这句话是真的,因为这些话显得是 “宗教不正确”[……]

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良心得以清洁,等候基督第二次显现

希伯来书第9章中说,基督籍着永远的灵,将自己无暇无疵献给 神,他用自己牺牲所流的血把我们的良心从死行中清洗出来,使我们能事奉永生的 神。

说到良心,我们一般总是想到主观感觉上的所谓良心是否平安,或者有没有负罪感。但这都是人的感觉。就人与永生的神之间的关系来讲,良心最大的问题是,是否清洁,即是否[……]

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大哉,敬虔的奥秘

提摩太前书第3章,保罗在指示了教会的行政和行为规范之后,加上一段很重要的话,告诉提摩太和我们什么是教会。

蒙召的教会

什么是教会?“教会” 这个词的原文意思是 “被呼召出来的会” (ekklēsia , the called out assembly)。今天我们虽然习惯[……]

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血气,肉体和情欲

在新约圣经中,有关我们的旧人,有三个不同的词, 血气,肉体,情欲。 因为这三个词都是有关旧人的,而旧人都是犯罪堕落之后的人,所以,无论是血气,肉体还是情欲,我们首先需要明白的一点是,它们都是旧生命,是属灵新生命的反面。只要清楚这一点,基本上就不会有太大的误解。

但是,在上面这个基本的理[……]

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