Category: 读经笔记 Bible study notes

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创世纪这里开始详细描述我们当今所处的这个世界的历史。前面1-8章显明了 神在原来那个被创造但最后在 神的审判之中被毁灭的世界中工作的基本原则。在第九章里，神设立了洪水之后新世界的秩序，然后在第十章开始阐述在 神眼中新世界的历史。

这个新世界，[……]

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神立约

从创世纪第一章到第八章，洪水为止，一个旧时代连同其中的人和有气息的活物都结束了。就着那个旧时代，神显明了祂的观点 (God has made his point concerning the old age)。

神的“观点”（即[……]

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得救

地上所有其他的都被洪水淹没了。“水勢比山高過十五肘，山嶺都淹沒了。” 十五肘大概是七米左右。任何的人或动物，即使跑到了山岭的顶峰，也仍然会被淹没。这是一个属地的人无法逃脱的灾难。立足于地上的高度总是有限的，即使你到了最高处，结果和比你所[……]

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洪水。 这是自创造了地上万物和人之后 神第一次直接出手对被造(the creation) 所采取的一个特殊的措施 (special dealing)。 在此之前，虽然 神应许了“女人的后裔”，悦纳了亚伯在信心中的献祭，通过驱逐该隐执行了对具体罪恶的[……]

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神在地上家中的大背叛 (apostasy of God’s family on earth)

这一章所记的，是一件让我们不得不沉重思想的事。这里是地上的人全面败坏、背叛 神的局面。回顾在创世纪前五章发生的事，注意到当时在地上有两族的人，一是该[……]

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创世纪第五章跨越了超过一千五百年的时间，从亚当到赛特，到伊诺，到玛土撒拉，最后到诺亚，洪水到来之前。(从亚当被造到玛土撒拉出生，共687年；从玛土撒拉出生到洪水，共969年。）这一章是洪水之前 神在地上的家的历史的一个总结。洪水是一个分界线，就此有[……]

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该隐和亚伯

神将属仇敌的和属 神的（即属肉体和属灵的）像两个不同的家庭一样分开。

该隐是第一个从母腹里出生的人 （亚当是 神直接造的，不是出生的）。夏娃生了该隐后，便说，“耶和华使我得了（一个人）”。 该隐的名字就是“得了”的意思。夏娃一定[……]

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人背叛了 神，失败了。

人历史的序幕刚刚拉来，就马上进入了悲剧。神给人叮嘱了一件事，人有责任遵行。但是背叛和失败来得如此迅速。

亚当和他妻子，在圣经上记载的他们做的第一件事，就是他们的堕落。他们在堕落之前，没有做一件值得被 神纪念的事。[……]

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创世纪第二章的前三节好像应该属于前一章（从 神造天地到 神安息）, 但我们跟随圣经的章节安排，来看看这第七日的事。

第七日。 第二章的 1-3 节，“天地萬物都造齊了。 到第七日，神造物的工已經完畢，就在第七日歇了他一切的工，安息了。”[……]

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“基督在我们里面” 和 “我们在基督里面” 这两个表达常常被交替使用。

就着最终的真理来讲，这两者在永世里的确是同归于一个结局；但就着我们该有的认识和经历而言，这却是两个很不同的事实和状态。

如果从圣经出发来概括地来讲，歌罗西书是 “基督在我们里面”，而以弗所书则是 “我们在基督里面”。

前者[……]

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