有一位朋友曾问到： “基督通过受难赦免了人的罪。。。但问题是，人除了原罪之外，还要犯罪。背负这些许许多多的罪，继续不断犯的罪，人怎么得以脱离罪的毒钩？”
这个问题其实是一个我们每个人都会问的问题，包括已经信主的基督徒。无论是我们的原罪还是新犯的罪，对我们来讲都是个问题，非常实际的问题。
因此我们很自然要担心并询问：主自己对我们这个问题有没有办法啊，愿不愿意解决啊，如果不的话，我可怎么办啊，等。
这其实不是个理论问题。主耶稣来到地上，不是为了给我们解决最难想通的理论问题，而是为了解决我们无法解决的生命问题。只有当我们和主耶稣有了一个亲密的个人关系之后，我们才在生命里真正得到答案。
在我们[……]
China has become a dominant player of the world in manufacturing. But in order to become a true leading force in the world economy, China must innovate.
China knows it must innovate. But can it?
I’m not going to reach a conclusion on whether China can or cannot innovate. I am just going to mak[……]
诗篇69是何等地宝贵！小子每次读到，都不能不从心里最深处发出对我的救主耶稣的感激和赞美。
这首诗的调用 “百合花”。奇妙的是，诗篇45的调也是百合花。但45篇那里是花园中盛开的百合花，而69篇这里却是夹挤在荆棘中的百合花，是客西马尼园中的百合花。
属神的人在 神的眼中是美丽的百合花，将得荣耀的奖赏。但那一日我们都会明白，所有百合花的美丽都是出自这朵百合花(客西马尼园中的百合花)的羞辱，而所有的奖赏都是出自这朵百合花的苦难!
“无故恨我的﹐比我的头发还多” (69.4)。这里, 爱神的人正处在最痛苦的熬炼中。在旧约时代，神找到一个人，可以借他的遭遇来显明那钉基督十字架的世界之无理。那时代有[……]
诗篇第二卷共有叁十一章 (42至72篇)。作者包括大卫 (至少18章)﹑可拉后裔 (6-8章)﹑亚萨(1章)﹑所罗门 (1章) 及不知名者 (3章)。
就像诗篇其它书卷一样，第二卷书里的诗歌多出自大卫。撒母耳记下二十叁章一节称大卫为 “以色列的美歌者”。他的天赋毫无疑问是 神赐给祂的教会的特殊礼物。神将这般的恩赐，即用诗歌和音乐来表达人对 神的最神圣的思想和情感的恩赐，赐给大卫 — 以色列的王，并倾心追求 神的心意的人，是如此适宜。
正如摩西依 神所赐得以靠 神的话建立会幕和律法，大卫蒙此特殊恩赐来讲述会幕和律法属灵的内涵。神在旧约 里通过摩西赐下律法，又通过大卫来表明那靠耶稣基督而来的[……]
旧约各部书中，诗篇是很独特的一部。这卷书不是仅仅重述 神通过祂百姓身上所做的，更是著重述说 神与祂的选民在意念和情感上共同的经历；也不仅仅是记录如大卫那样的几个优秀人物令人羡慕的属灵光景；甚至也不仅仅为了鼓舞、激励日后那些(因着蒙福)读此书的人。
诗篇诉说的，是 神与祂的民的骨肉亲情、共同经历的苦难甘甜。除了新约时主耶稣道成肉身来到地上，与人同在并为所有人承担苦难这个独一无二的 神与人的交通之外，在世上，甚至在整本圣经里， 没有任何事和语言比诗篇更加能表达这个故事。明白了这个，是开始明白诗篇的前提。
基督的灵，在耶稣道成肉身之前，不单是引导 神的以色列，事实上是与以色列生活在一起，与那些本[……]