创世纪第十二章读经笔记 Genesis 12 study notes

创世纪目录      上一章       下一章

神呼召亚伯兰

洪水之后,当人四散在各地形成许多语言和国家的同时,神在当时的地上为信心之子(the sons of faith) 准备了一个合适的摇篮。为了这个合适条件成熟,神有时直接介入(direct intervening) 了人类社会的形成。之后,神就来呼召一个祂事先预定并拣选的人,成为信心之父(起头)。这个人就是亚伯拉罕,在被呼召的时候他的名字是亚伯兰。

这是 神第一次做这样的一件事。这是一件重大的事。

亚当被造时,他被指认为人类的起头,凡在生命里继承了亚当生命的,也共享亚当的未来、承受亚当的祝福。但亚当犯罪了,在他里[……]

Read more 点击这里阅读全文

创世纪第十一章读经笔记 Genesis 11 study notes

创世纪目录      上一章       下一章

巴别塔

十一章1-9节,和前面的第十章不是按照时间顺序的。第十章给出了诺亚三个儿子作为地上万族万国起源的整体概括。十一章1-9节,犹如一个放大镜把起初的宁录时代人在地上所做的一件事放大后特别说明。这件事就是建巴别塔。

他們說:「來吧!我們要建造一座城和一座塔,塔頂通天,為要傳揚我們的名,免得我們分散在全地上。」

这是宁录英雄时代,在地上的各族四散到各处之前,人所做的一件事。人不愿四散到各地。他们要建一座城和一座塔。首先是一座城。这将是洪水后人要建的第一座城。洪水前的第一座城是该隐建的。那时候也是急切要建城。但现在的情景和该隐[……]

Read more 点击这里阅读全文

创世纪第十章读经笔记 Genesis 10 study notes

创世纪目录      上一章       下一章

创世纪这里开始详细描述我们当今所处的这个世界的历史。前面1-8章显明了 神在原来那个被创造但最后在 神的审判之中被毁灭的世界中工作的基本原则。在第九章里,神设立了洪水之后新世界的秩序,然后在第十章开始阐述在 神眼中新世界的历史。

这个新世界,就着其地质以及社会的组成来讲,一直持续到现在我们所生活的世界,所以和我们直接相关。

神在新世界开始下一步的工作,使用的方法和原则与洪水前的旧世界有所不同。最大的原则性区别是,旧世界是“无约时代”,新世界是“有约时代(先是旧约,随后是新约)。

然而,在洪水和诺亚身上显明的一个有关救恩的原则[……]

Read more 点击这里阅读全文

创世纪第九章读经笔记 Genesis 9 study notes

创世纪目录      上一章       下一章

神立约

从创世纪第一章到第八章,洪水为止,一个旧时代连同其中的人和有气息的活物都结束了。就着那个旧时代,神显明了祂的观点 (God has made his point concerning the old age)。

神的“观点”(即结论)是:完全放任于自由的人,最后必定在罪恶中败坏。

那个时代,结了腐败的果,洪水就把其上所有都做了结论并完全淹没了。

现在 神要进入第二个时代。这将是一个立约的时代。严格讲就是旧约时代。这是前约,也称为旧约,因为数千年后,这第二个时代也要结束(神同样对这个时代有结论),引入另一个新时代[……]

Read more 点击这里阅读全文

创世纪第八章读经笔记 Genesis 8 study notes

创世纪目录      上一章       下一章

得救

地上所有其他的都被洪水淹没了。“水勢比山高過十五肘,山嶺都淹沒了。” 十五肘大概是七米左右。任何的人或动物,即使跑到了山岭的顶峰,也仍然会被淹没。这是一个属地的人无法逃脱的灾难。立足于地上的高度总是有限的,即使你到了最高处,结果和比你所处低得多的人也是一样的结局。

但是诺亚全家在方舟中得救。诺亚在方舟里,直到水全退了,地也干了,他才听 神的吩咐从方舟里出来。那时他在方舟里已经一年又十天了。

诺亚在方舟里的经历,是与主同在的经历。有几个细节,在中文的翻译里失去了。在 神让诺亚和全家进入方舟时,用的动词是 “来”(7:1)[……]

Read more 点击这里阅读全文

创世纪第七章读经笔记 Genesis 7 study notes

创世纪目录      上一章       下一章

洪水。 这是自创造了地上万物和人之后 神第一次直接出手对被造(the creation) 所采取的一个特殊的措施 (special dealing)。 在此之前,虽然 神应许了“女人的后裔”,悦纳了亚伯在信心中的献祭,通过驱逐该隐执行了对具体罪恶的惩罚,并将信心的见证交给赛特一族,但 神并没有直接出手来对人有一种特殊的措施和行动。这种意义上的措施和行动,在诺亚、然后是亚伯拉罕、以至以色列的整体身上,才显明出来。

现在 神要行动了。令人震惊的是,这第一次的介入竟然是要毁灭 神当初亲手的创造,包括人和一切有生命气息的动物。

但是 神并[……]

Read more 点击这里阅读全文

创世纪第六章读经笔记 Genesis 6 study notes

创世纪目录      上一章       下一章

神在地上家中的大背叛 (apostasy of God’s family on earth)

这一章所记的,是一件让我们不得不沉重思想的事。这里是地上的人全面败坏、背叛 神的局面。回顾在创世纪前五章发生的事,注意到当时在地上有两族的人,一是该隐一族的,他们已完全落在罪中,并且已经不再生活在耶和华的面前。另一个是赛特一族,取代亚伯的一族,他们就着当初在亚伯里面的信心来继续跟随 神。他们是 神在地上的家。他们中甚至出了像以诺那样的与 神同行的信心之人 (man of faith)。

但是到了第六章,“當人在世上多起來、又生女兒的時候,[……]

Read more 点击这里阅读全文

创世纪第五章读经笔记 Genesis 5 study notes

创世纪目录      上一章       下一章

创世纪第五章跨越了超过一千五百年的时间,从亚当到赛特,到伊诺,到玛土撒拉,最后到诺亚,洪水到来之前。(从亚当被造到玛土撒拉出生,共687年;从玛土撒拉出生到洪水,共969年。)这一章是洪水之前 神在地上的家的历史的一个总结。洪水是一个分界线,就此有之前,有之后。

在这一章里,创世纪再一次从亚当开始,记录“亚当的后代”。 神的话再一次重申当 神造人的日子,是照着自己的样式造的。被造的日子, 神赐福给他们,称他们为“人”。

然而,这一章再也没有提到该隐和亚伯。亚伯死了。被他哥哥该隐杀了。但是在前一章(第四章)中说,亚当又生了赛特,他是[……]

Read more 点击这里阅读全文

创世纪第四章读经笔记 Genesis 4 study notes

创世纪目录      上一章       下一章

该隐和亚伯

神将属仇敌的和属 神的(即属肉体和属灵的)像两个不同的家庭一样分开。

该隐是第一个从母腹里出生的人 (亚当是 神直接造的,不是出生的)。夏娃生了该隐后,便说,“耶和华使我得了(一个人)”。 该隐的名字就是“得了”的意思。夏娃一定没想到她所得的是什么样的一个“得”。该隐后来杀害了他的亲弟弟亚伯。他是第一个出生的人,也是第一个凶杀者。

如果我们仔细想想第三章在伊甸园发生的事,就会同意其实该隐正是亚当和夏娃该得的后代。换句话说,犯罪后的人,是该隐那样的并不奇怪。所以,让人稀奇的并不是第一个出生的人该隐是一个凶杀者,而是随后[……]

Read more 点击这里阅读全文

耶穌坐席,使徒也和他同坐

「他們就預備了逾越節的筵席。 時候到了,耶穌坐席,使徒也和他同坐。  耶穌對他們說:”我很願意在受害以先和你們吃這逾越節的筵席。。。」路加福音 22:13b-15:

在主的桌子前与弟兄姊妹纪念主,心再一次被主的爱所夺。主要我们如此行,为的是纪念他。在主的桌子前,我们众人与他同坐。我们坐下来时,圣灵就告诉我们主不仅与我们在一般的意义上同在,他是与我们同坐

主已经得胜并大得胜,今天已经坐在天上 神的右边。那里是基督的位子,永远的位子。他也在天上为我们准备地方,等日子满足的时候就接我们去到那里居住。

那日,所有战争都结束了,得胜者不是别人,正是我们的主。他是和平的君王,不是因为他妥协求和,而[……]

Read more 点击这里阅读全文