创世纪第九章读经笔记 Genesis 9 study notes

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神立约

从创世纪第一章到第八章,洪水为止,一个旧时代连同其中的人和有气息的活物都结束了。就着那个旧时代,神显明了祂的观点 (God has made his point concerning the old age)。

神的“观点”(即结论)是:完全放任于自由的人,最后必定在罪恶中败坏。

那个时代,结了腐败的果,洪水就把其上所有都做了结论并完全淹没了。

现在 神要进入第二个时代。这将是一个立约的时代。严格讲就是旧约时代。这是前约,也称为旧约,因为数千年后,这第二个时代也要结束(神同样对这个时代有结论),引入另一个新时代[……]

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创世纪第八章读经笔记 Genesis 8 study notes

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得救

地上所有其他的都被洪水淹没了。“水勢比山高過十五肘,山嶺都淹沒了。” 十五肘大概是七米左右。任何的人或动物,即使跑到了山岭的顶峰,也仍然会被淹没。这是一个属地的人无法逃脱的灾难。立足于地上的高度总是有限的,即使你到了最高处,结果和比你所处低得多的人也是一样的结局。

但是诺亚全家在方舟中得救。诺亚在方舟里,直到水全退了,地也干了,他才听 神的吩咐从方舟里出来。那时他在方舟里已经一年又十天了。

诺亚在方舟里的经历,是与主同在的经历。有几个细节,在中文的翻译里失去了。在 神让诺亚和全家进入方舟时,用的动词是 “来”(7:1)[……]

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创世纪第七章读经笔记 Genesis 7 study notes

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洪水。 这是自创造了地上万物和人之后 神第一次直接出手对被造(the creation) 所采取的一个特殊的措施 (special dealing)。 在此之前,虽然 神应许了“女人的后裔”,悦纳了亚伯在信心中的献祭,通过驱逐该隐执行了对具体罪恶的惩罚,并将信心的见证交给赛特一族,但 神并没有直接出手来对人有一种特殊的措施和行动。这种意义上的措施和行动,在诺亚、然后是亚伯拉罕、以至以色列的整体身上,才显明出来。

现在 神要行动了。令人震惊的是,这第一次的介入竟然是要毁灭 神当初亲手的创造,包括人和一切有生命气息的动物。

但是 神并[……]

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创世纪第六章读经笔记 Genesis 6 study notes

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神在地上家中的大背叛 (apostasy of God’s family on earth)

这一章所记的,是一件让我们不得不沉重思想的事。这里是地上的人全面败坏、背叛 神的局面。回顾在创世纪前五章发生的事,注意到当时在地上有两族的人,一是该隐一族的,他们已完全落在罪中,并且已经不再生活在耶和华的面前。另一个是赛特一族,取代亚伯的一族,他们就着当初在亚伯里面的信心来继续跟随 神。他们是 神在地上的家。他们中甚至出了像以诺那样的与 神同行的信心之人 (man of faith)。

但是到了第六章,“當人在世上多起來、又生女兒的時候,[……]

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创世纪第五章读经笔记 Genesis 5 study notes

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创世纪第五章跨越了超过一千五百年的时间,从亚当到赛特,到伊诺,到玛土撒拉,最后到诺亚,洪水到来之前。(从亚当被造到玛土撒拉出生,共687年;从玛土撒拉出生到洪水,共969年。)这一章是洪水之前 神在地上的家的历史的一个总结。洪水是一个分界线,就此有之前,有之后。

在这一章里,创世纪再一次从亚当开始,记录“亚当的后代”。 神的话再一次重申当 神造人的日子,是照着自己的样式造的。被造的日子, 神赐福给他们,称他们为“人”。

然而,这一章再也没有提到该隐和亚伯。亚伯死了。被他哥哥该隐杀了。但是在前一章(第四章)中说,亚当又生了赛特,他是[……]

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创世纪第四章读经笔记 Genesis 4 study notes

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该隐和亚伯

神将属仇敌的和属 神的(即属肉体和属灵的)像两个不同的家庭一样分开。

该隐是第一个从母腹里出生的人 (亚当是 神直接造的,不是出生的)。夏娃生了该隐后,便说,“耶和华使我得了(一个人)”。 该隐的名字就是“得了”的意思。夏娃一定没想到她所得的是什么样的一个“得”。该隐后来杀害了他的亲弟弟亚伯。他是第一个出生的人,也是第一个凶杀者。

如果我们仔细想想第三章在伊甸园发生的事,就会同意其实该隐正是亚当和夏娃该得的后代。换句话说,犯罪后的人,是该隐那样的并不奇怪。所以,让人稀奇的并不是第一个出生的人该隐是一个凶杀者,而是随后[……]

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耶穌坐席,使徒也和他同坐

「他們就預備了逾越節的筵席。 時候到了,耶穌坐席,使徒也和他同坐。  耶穌對他們說:”我很願意在受害以先和你們吃這逾越節的筵席。。。」路加福音 22:13b-15:

在主的桌子前与弟兄姊妹纪念主,心再一次被主的爱所夺。主要我们如此行,为的是纪念他。在主的桌子前,我们众人与他同坐。我们坐下来时,圣灵就告诉我们主不仅与我们在一般的意义上同在,他是与我们同坐

主已经得胜并大得胜,今天已经坐在天上 神的右边。那里是基督的位子,永远的位子。他也在天上为我们准备地方,等日子满足的时候就接我们去到那里居住。

那日,所有战争都结束了,得胜者不是别人,正是我们的主。他是和平的君王,不是因为他妥协求和,而[……]

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抱怨的灵

你见过抱怨的人吗?我们中没有人能够做到凡事没有任何的抱怨。不信主的人抱怨似乎是常事,但信主的人也抱怨,久了、多了好像也会感到是平常事。

或许真的是平常事,但却不是正常的事。

多年前,一位 神的仆人 Devern Fromke 讲过的一句话,一直留在了我心里: “Every complaint finds its way back to God.”  每一个抱怨最后都是针对着 神的。这是真理。当然这话的目的不是给我们每一个小小的抱怨都加一个大罪名,而是让我们明白抱怨背后的实质。

对于世人来讲,抱怨只是一个生活的态度,如果再深入一点是一个人性格和人品的一部分。但对一个 神的儿女来讲,抱怨[……]

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创世纪第三章读经笔记 Genesis 3 study notes

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人背叛了 神,失败了。

人历史的序幕刚刚拉来,就马上进入了悲剧。神给人叮嘱了一件事,人有责任遵行。但是背叛和失败来得如此迅速。

亚当和他妻子,在圣经上记载的他们做的第一件事,就是他们的堕落。他们在堕落之前,没有做一件值得被 神纪念的事。在人的账上,是一个零再减去一个巨大的数目。什么叫债?这就叫债。这个债要 神的儿子耶稣基督日后亲自来到地上,取了人的卑贱身体,来偿还。

撒旦的引诱和人的光景 (the deception of Satan and the condition of man)

是蛇诱惑人犯罪的。蛇就是那原本是天使长、[……]

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创世纪第二章读经笔记 Genesis 2 study notes

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创世纪第二章的前三节好像应该属于前一章(从 神造天地到 神安息), 但我们跟随圣经的章节安排,来看看这第七日的事。

第七日。 第二章的 1-3 节,“天地萬物都造齊了。 到第七日,神造物的工已經完畢,就在第七日歇了他一切的工,安息了。”

神安息了。神的工作已经完成了。就 神自己而言,这已经是事实。圣经要是在这里就停下了,一切也都是 “甚好”。

第七日关联到永远,是这个故事最后的结尾,是和圣经的最后一卷书的结尾扣在一起的,在 神那里是同一个结尾,是最后的结尾。

然而两个亚当的故事, 即起初的亚当 (被造的亚当),和末后的[……]

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