许多爱 神的家庭和聚会，为着下一代儿女与 神的关系担忧。许多孩子们离开家到了大学，就基本不去聚会了。
一个姊妹有个女儿已经大学毕业。女儿最近给她说 ：
“我当然想去聚会，但在我从小的聚会经历中，没有感到被爱、被接受，我现在也不知道到哪里去找到被爱被接受的聚会。”
还说，“你们大人动不动就说祷告，但你们是借着祷告把我们的问题隐藏起来，结果问题还在那里。”
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2015-07-15
2015-07-01
愿耶和华赐福给你
民数记第六章的结尾。那里会幕和祭司都设好，洁净过之后，耶和华首次让摩西吩咐大祭司亚伦和他儿子们, 要这样为以色列人祝福，说：
6:24『愿耶和华赐福给你，保护你。
6:25 愿耶和华使他的脸光照你，赐恩给你。
6:26 愿耶和华向你仰脸，赐你平安。』
6:27 他们要如此奉我的名为以色列人祝福；我也要赐福给他们。」
第27 节如果用简单的白话，意思是 “他们（祭司们）如此将我的名放在以色列人身上，我就赐福（以色列人）。” 这里并没有这样的意思：“他们这样祝福，我也再加上我赐的福。” 不是，因为只有一个福，就是耶和华赐的，是以祂的名赐的。[……]
2015-06-29
余数 The Remnant
“余数”(Remnant) 这个概念，在圣经中出现许多次，多数在旧约里，但在新约里也有。
读经时，如果要深入思想 “余数”(Remnant) 这个概念，需要关注圣经的原文。 中文译本的翻译者并没有一个清楚的概括性的“余数” 概念，而基本是按照语言的习惯和上下文的需要翻译为不同的词句。而英文译本中，一般都使用 “remnant” 这个词，但也并非是由於翻译者有“The Remnant“ 这个属灵的概念，而只是由於英文中 remnant 这个词用起来很方便，在大部分上下文中并没有其它更合适的词。
一般来讲，如果不属灵化，而是作为一个一般性叙述，“余数”这个词只是指着一个整体被一分为二，[……]
2015-05-04
吸烟
在中国，除了外面空气中的雾霾，还有一个“微雾霾”，就是你身旁的人口中所吞吐的烟。香烟是西方人发明的，但当今在中国如此畅行，不只是一个“小声” 的个人选择，而是一个 “大声” 的社交模式，引人深思。
吸烟对人体的害处，已经是基本常识，无需再当作新鲜事来讨论一次。这里想说的，乃是 “吸烟是人格问题”。
这样讲不是骂人，但也不是开玩笑。
首先，吸烟是胆小的结果。[……]
2015-03-25
爱是对善的喜乐
J. N. Darby 弟兄说： 爱是 “对善的喜乐（joy in good)”，正是靠着这个喜乐，使得我们从“倾向于认定恶（readiness to suppose evil)” 的光景里被释放出来。
在看事情和人时，我们倾向于“认定恶”。 比如，我们会先入地定论别人是错的，至少不如自己正确。这是真的。 比如，那天我看到一个弟兄对某件事的某种态度，我心里就生出反感，因为我认定他的意思是出自一个恶念。但圣灵却不许我有这个结论，劝我说，你岂能如此确定那个弟兄的态度是你想的那样呢？即使你的结论是对的，你这种先入地认定恶（readiness to suppose evil）也不是从爱里出来的。[……]
2015-03-17
In remembrance of our dear elderly brother
What is faith? I have studied about it and thought I had an adequate understanding. I have experienced it and thought I have been granted a fairly assured footing. And I have been even tested for it and felt I have not totally failed.
Last night, however, in my searchingly prayerful moments, I received a special gift that made me richer.
It was a gift of faith.
It’s a precious jewel. It’s the kind of a jewel that is worth more than what I have ever saved in my own spiritual “piggy bank”. But someone else has saved enough to purchase it, and gave it to me as a gift.[……]
2015-02-02
专一注目耶穌
“专一注目為我們信心創始成終的耶穌” Heb 12:2
这里这个 “专一注目”，在和合本中被译为 “仰望”，但实际上这个词不是圣经里其他地方提到的 “仰望” , 而是一个不同的词，是指不看其他一切，专注看一人或一事。
使徒保罗的这句话尤其特别，因为他刚讲了“我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，” 却在同一个句子里（不是一个转折，而是下半句的自然链接）说我们要 “专一注目耶稣” 。[……]
2015-01-22
竭力往前与安息
“竭力追求。。。努力面前的，向着标杆直跑。。。” 腓立比书 3:12-14。
“你们要安息，要知道我是 神。” 诗篇 46:10。
我们如何能够即竭力往前，又安息呢？有弟兄说的好，我们是“手忙心不忙“。
但同时，我们读 神的话，要小心不被字句所捆绑。神的话在灵意里，不在字句里。死抠字眼抠不出生命来。词汇本身常有模糊性的局限，需要上下文和场景的限制才清楚。
“竭力往前”（go on，press on) 是指着我们跟随主的经历，因为主是工作的主，祂总在往前走，我们就得跟上；但“安息”，或安静（be still）是指我们在主里面时，我们生命的状态，一个不受世界搅扰的状态。
这世界在动，[……]
2015-01-22
基督之大
叫了这个标题，心里踌躇，因为 “大” 这个词，是一个含糊的词，甚至有点被俗气化（不是这个词本身的问题，而是风气的问题）。
然而我们认识基督后，发现我们一生都在发现基督之大，不仅是基督身位的尊大，也有基督里生命和知识的广大，既丰富又广阔。
认识基督之大，是我们信心的内涵。这地上唯有认识基督的人，才明白 “自信（confidence）” 和 “信心（faith)” 之间的区别。
T. Austin Sparks 弟兄曾说 “我們不能滿足于自己里面那個小小的、我們感到能完全理解和有把握的基督。”
我们要允许我们来到一种的光景，发现一切已经超出我们，不再由得了我们，唯有主。这是正面的道理，不是[……]
2014-11-22
属灵身体的健康状况
史百克（T. Austin Sparks） 弟兄曾经讲： To conform is to lose spiritual power。
弟兄指的是神的儿女不可随同今世的风俗，否则就失去了生命的能力。
我们可能会比较容易想到如果随同今世的风俗我们会失去见证，但不常想到会失去生命的能力。
神儿女身上一切的力量，都是来自神的属灵的生命力量，而生命的力量有一个根本特征，就是其 “差异化” 的能力 （或者更准确说就是差异化的客观状态）。
生命，任何生命，包括自然界的生命，总是处在一个与之不同的死亡环境中，如果求同（conform), 那就是选择死亡。这种差异化集中表现在身体的 “[……]