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该隐和亚伯
神将属仇敌的和属 神的（即属肉体和属灵的）像两个不同的家庭一样分开。
该隐是第一个从母腹里出生的人 （亚当是 神直接造的，不是出生的）。夏娃生了该隐后，便说，“耶和华使我得了（一个人）”。 该隐的名字就是“得了”的意思。夏娃一定[……]
2012-01-31
Month: January 2012
2012-01-29
耶穌坐席，使徒也和他同坐
「他們就預備了逾越節的筵席。 時候到了，耶穌坐席，使徒也和他同坐。 耶穌對他們說：”我很願意在受害以先和你們吃這逾越節的筵席。。。」路加福音 22:13b-15:
在主的桌子前与弟兄姊妹纪念主，心再一次被主的爱所夺。主要我们如此行，为的是纪念他。在主的桌子前，我们众人与他同坐。我们坐下来时，圣灵[……]
2012-01-29
抱怨的灵
你见过抱怨的人吗？我们中没有人能够做到凡事没有任何的抱怨。不信主的人抱怨似乎是常事，但信主的人也抱怨，久了、多了好像也会感到是平常事。
或许真的是平常事，但却不是正常的事。
多年前，一位 神的仆人 Devern Fromke 讲过的一句话，一直留在了我心里： “Every complaint[……]
2012-01-27
创世纪第三章读经笔记 Genesis 3 study notes
2012-01-25
创世纪第二章读经笔记 Genesis 2 study notes
2012-01-22
在基督里生根、建造
「在他(基督)裡面生根建造，信心堅固 …」 歌罗西书 2:7a. (“信心堅固”的原文：“在信心里得以坚固”)
最近，由于本地聚会的弟兄姊妹中的交通，常常思想在基督里生根建造这件事。
首先，是 “在基督里”，而不是在任何别的人或事物上。不在世界里，不在有关基督和圣经的学问里，也不在基督教的活动[……]
2012-01-20
基督在我们里面、我们在基督里面
“基督在我们里面” 和 “我们在基督里面” 这两个表达常常被交替使用。
就着最终的真理来讲，这两者在永世里的确是同归于一个结局；但就着我们该有的认识和经历而言，这却是两个很不同的事实和状态。
如果从圣经出发来概括地来讲，歌罗西书是 “基督在我们里面”，而以弗所书则是 “我们在基督里面”。
前者[……]
2012-01-19
行走 walking
「所以，我們藉著洗禮歸入死，和他一同埋葬，原是叫我們一舉一動有新生的樣式（原文 ‘行走在新生命里’），像基督藉著父的榮耀從死裡復活一樣。」罗马书 6:4。
「…不隨從肉體、只隨從聖靈 （原文 ‘不照着肉体行走，照着圣灵行走’）。」 罗马书 8:4。
「…行事為人要端正 （原文 “要走的端[……]
2012-01-14
犯罪的倾向、事实、结果
一个认真的基督徒有时会对自己仍会犯罪这件事困扰并疑惑。 面对自己无法彻底不犯罪这个事实，基督徒会转而走向两种相反的、但都不正确的极端。一种是对自己是否已得救产生怀疑。另一种则是开始凭自己努力追求一种彻底无罪的境界，但是在不断失败之后，或落入消沉的麻木，或出现表面积极的假冒为善。
许多时候，这里[……]
2012-01-14
禁欲主义和操练敬虔
最近和一些弟兄姊妹交通到有关“禁欲主义（asceticism）”。
禁欲主义在不同的历史时期对基督徒的负面影响是不一样的。历史上，禁欲主义曾误导一些对救恩认识不清楚的基督徒偏离对主的真信心，而去走禁欲主义的道路。然而在现今这个时代，偏向这条道路的人并不太多。
但撒旦的手段何其诡诈。在当今[……]