Category: 福音真理 gospel truth

不只今生有指望

”我们若靠基督,只在今生有指望,就算比众人更可怜。” 哥林多前书15:19。

哥林多前书第15章讲到复活,不只是主耶稣的复活,也是我们复活的指望。这是非常重要的一章。一个信耶稣的人,如果暂时读不懂罗马书的话,也必须能够进入哥林多前书第15章的真理。

这一章是在爱篇(13章)和恩赐篇(1[……]

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为罪,为义,为审判

“他既来了就要叫世人为罪,为义,为审判,责备他们(和合本翻译 ‘自己责备自己’)。” 约翰福音16:8。

在这段经文里原文所强调的并不是 “世人将自己责备自己”。 如果按照原文直译的话,这段经文的意思是:

“圣灵既来了,就要向着世界提供其受指责的明证,就是为罪、为义、为审[……]

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“他在我里毫无所有”

主耶稣在临上十字架之前,讲给门徒的话。

世界的王将到 (约翰福音14:30)。

这世界的王就是撒旦。 世界的王来,为要摧毁 神的儿子。

撒旦何以如此自不量力,以为可以摧毁神的儿子?撒旦并没有别的选择,这是按照他的本性唯一的选择,也是按照他所取的地位所决定的唯[……]

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亵渎圣灵的罪和不得赦免的罪

主耶稣在福音书中曾亲口讲,有一种罪是不得赦免的。

“我告诉你们:人一切的罪和亵渎的话都可得赦免,惟独亵渎圣灵,总不得赦免。” 马太福音 12:31。

同样的话在马可福音3:29和路加福音12:10中也出现。

与此相关,希伯来书第10章,也有这样的话:

[……]

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死结 Death Knot

「保罗和西拉经过暗妃波里、亚波罗尼亚,来到帖撒罗尼迦,在那里有犹太人的会堂。 保罗照他素常的规矩进去,一连三个安息日,本著圣经与他们辩论, 讲解陈明基督必须受害,从死里复活;又说:”我所传与你们的这位耶稣就是基督。”」使徒行传 17:1-3 。

「保罗在雅典等候他们的时候,看见满城都是[……]

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他们看见以色列的 神

“他们看见以色列的 神,祂脚下彷佛有平铺的蓝宝石,如同天色明净。  祂的手不加害在以色列的尊者身上。他们观看神;他们又吃又喝。” 出埃及记 24:11  。

出埃及记 24章是自伊甸园之后人类历史上第一次 神的荣光降在人间,公开与人接近并让人观看。

要注意这里记载的,[……]

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宇宙最大的奥秘

必须承认人类探索奥秘的精神和能力是相当了不起的。

即使从属灵的高度来看,求问探索奥秘并不是坏事。相反,求问真理,发现真理,探索奥秘,是神赐给人的一个特性。所罗门从 神那里得到智慧之后,他不仅仅非常聪明而且有非常强的求知欲。这不仅仅是神所许可的,并且神所喜悦的。

问题不在于求问本身,而在于[……]

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国家和民族情结中的福音

最近在微信上看了一篇转发的文章,作者为中国人振臂高呼,指出西方社会的不好,和中国社会的优越。我读后心里想了很多。我理解文章作者的心情。我觉得很可能是一个真诚的年轻人写的,不像是被雇的枪手。虽然许多内容完全不符合事实 (比如文章中说,巴菲特和比尔盖茨其实都是“高干子弟”,暗指他们的成功其实是美国社会腐[……]

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那靠律法的罪魁

在耶稣基督的恩典被显明之前,人心靠什么被鉴别? 犹太人靠律法,外邦人靠良心。人的良心里所写的律法,其实是 神的律法一个不完全的影子。

但无论是良心还是律法,没有一个是人可以靠着得救的。

神用保罗来见证此事。就着人凭自己努力守律法,保罗是楷模中的楷模。但那些依靠律法的人,不要说那些根本就没有诚意的假冒伪善者,就是像保罗这样竭力守律法的人,也被福音弃绝了(除非他们像保罗那样悔改)。

当福音从耶路撒冷开始后,整个犹太教系统和其当权阶级很快完全站在了 神的对立面。考虑到犹太教是地上唯一传承 神的律法的宗教,这是何等可悲!

神藉着犹太教对福音的反应,像一个“pH值试剂”一样,显明了 神的福音和犹太教的不匹配和必然的决裂。

许多人以为那场决裂是不幸的分裂,但实际上是圣灵特意的工作,为了表明 神在耶稣基督里全新的立场。

福音绝没有一点和犹太教妥协的意思,因为越靠律法,就越贬低基督的恩典。

“靠律法” 和 “行律法” 不是一回事。行律法可能是可嘉的努力,只是靠着人不会成功;但靠律法则是 神恩典的敌对。[……]

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那曾搭救我的 神

我在二十多岁时才认识主耶稣基督。

想起从小的日子,我禁不住在心里问主说,主啊,回想我这一生,为什么我从来都没有受到过身边那为父的栽培呢? 好像我所得的都要费比别人大很多的努力,得全靠自己,还要绕更多的弯,才能获得。

我小时候是自己在野地里到处乱跑长大的。这不怨父母,因为那个时候的生长环境就是如此[……]

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