Category: 读经笔记 Bible study notes

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离家飘流的雅各

由于畏惧以扫会报复，利百加设计以娶亲为借口让以撒打发雅各离家到巴旦亚兰他舅舅那里去。但谁想到雅各这一去就是二十年漂流家外，更重要的是离开了应许之地。

雅各匆匆上路，单身一人，连个随从也没有，名义是娶亲的新郎，实为逃命落魄[……]

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雅各，应许的继承者

从这里， 雅各，即以色列的历史开始。雅各是 神预定的应许继承人。神的心意在雅各还未出生时就已经定了，并且 神亲自告知给雅各的母亲利百加。

以撒是否也知道此事呢？这里没有交代。至少 神没有叮嘱过以撒。在两个儿子中，以撒[……]

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以撒的行走和见证

雅各及以色列历史的前提铺垫好之后，圣灵在这里最后把以撒在地上的行走和见证作了交代。

以撒不仅仅是个用来做预表的器皿，他是传承 神给亚伯拉罕应许的第二个连接点，好使 神能够宣告祂是 “亚伯拉罕的 神，以撒的 神，雅各的[……]

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亚伯拉罕离世

亚伯拉罕在地上的日子即将满足，他“将一切所有的都给了以撒”，但他却把“财物分给了他庶出的众子”。 这好像有些奇怪。如果把所有的都给了以撒，还能有什么再给其他人呢？为什么不说“把财物分给了他庶出的众子后，将其他一切所有都给了以撒”[……]

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I.  箴言与普通智慧的区别

(1) 箴言教我们如何生活，但箴言主要的目的并非为了帮助我们在地上的生存。如果箴言只是为了帮助我们属地的生存的话，亚伯（创世纪 4:8）的经历就足以证明智慧是软弱无力的。就人的经历来讲，亚伯是信心生活的开始，是智慧首次显现。但亚伯很快就被他哥哥该隐杀了。如果单从生[……]

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I. Proverbs is not common wisdom:

(1) Proverbs teaches us how to live, but this book is not primarily about practical social skills for survival in t[……]

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以撒娶妻

这世上婚姻，有多种情景：机、会、缘、分（份）、命、运。 “机”乃人出于人自己生活需要的动机而结合； “会”乃人出于会心好感而结合； “缘”是一个祝福，人却不明真相，不知道或不承认背后的赐福者；“分”乃福份， 神的祝福 （portio[……]

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撒拉去世

既然应许已兑现，应许的儿子也已从死里复活，那约书的“保管人”当先消失。撒拉，亚伯拉罕的妻子，以撒的母亲，在享完了她在地上的日子后就去世了。撒拉走，给利百加，以撒的妻，作为预备。

如果我们抛开我们所知道的其它杂乱知识，只是关注圣[……]

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第22、23 、24这三章密切关联，是有关以撒的。在这之前，中心在亚伯拉罕身上。现在开始转向以撒。在这之后从25章起，中心将要从以撒转移到他儿子雅各身上。严格讲雅各才是地上以色列全家的正式开始。 以色列也因雅各得名。而眼前22-24这三章，是集中在[……]

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以撒出生

以撒终于出生了。神没有说谎。神是信实的。

在以撒之前，这地上从没有一个人出生是在许多年前（二十五年前）就被 神告知要出生，并且多年来一直是 神反复应许、不断带领并保护的中心。

但以撒出生最大的特征，还不是他一直在这么长的时间[……]

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