马太福音26章。主耶稣被卖上十字架之前在地上最后的夜晚。
面对死，主耶稣自己说，时候到了，子荣耀父的时候到了。（主知道将要发生什么事，并且清楚这一切意味着什么。)
对于主的死:
门徒们说 “你绝不能死” （但他们不知道自己在说什么）。
代表宗教的大祭司和同伙说，”他是该死的”[……]
2019-09-26
Category: 读经笔记 Bible study notes
2019-09-26
偶像化的敬拜
在士师记十八章这里，看见以色列属灵的败坏进一步恶化深化。他们从认识并敬拜真 神开始，离开，先拜别的偶像，拜别的神，然后又回过来，把耶和华本身所赐的敬拜 (祭司体系) 也偶像化。这比直接拜别神的偶像还要败坏。
这是但支派所做的事。在圣经启示录里边，最后以色列十二支派中，但支派被除名，与但支派的这[……]
2019-09-25
天国的比喻
马太福音25章。这里有三个比喻关于天国和主耶稣最后回来。要注意到这三个比喻分别是讲给童女、仆人和万民的。这里边没有提到教会整体（新郎的新妇），而是：
（1）个人的生命状态 （童女）
（2）责任和忠心 （仆人）
（3）向着福音的良知 （万民）。
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2019-09-24
参孙 Samson
参孙是士师记里所记载的以色列最后一个士师 （他之后祭司以利和先知撒母耳也曾承担士师职责， 但他们不在士师记里）。
士师们既不是君王，也不是先知，他们只是 神怜悯和大能的器皿。神的大能在他们身上的彰显只是有限的局部的，因为他们不认识 神，不认识 神的性情，也不认识 神的荣耀。
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2019-09-22
死结 Death Knot
「保罗和西拉经过暗妃波里、亚波罗尼亚，来到帖撒罗尼迦，在那里有犹太人的会堂。 保罗照他素常的规矩进去，一连三个安息日，本著圣经与他们辩论， 讲解陈明基督必须受害，从死里复活；又说：”我所传与你们的这位耶稣就是基督。”」使徒行传 17:1-3 。
「保罗在雅典等候他们的时候，看见满城都是[……]
2019-09-16
基甸
基甸是在士师时代一个很重要的士师。他的重要还不仅仅是因为他拯救以色列的作为，更在于士师记里所记载的士师中，基甸是第一个被圣经详细记载了他和 神之间的个人互动。神借着这个互动表明了基甸作为一个神所拣选的士师在耶和华面前的信心。
在士师记第8章27节以前，读经会感觉到基甸几乎是一个完全人。[……]
2019-09-14
对真神的良知是对偶像病的免疫
按照小组读经计划，碰巧把士师记和马太福音合在一起读，形成一个有意思的对照。
士师记是 “年轻“ 的以色列，在应许之地，早年的历史。约书亚之后，以色列人的软弱和失败如果用一个词来描述的话，就是：拜偶像。这是约书亚临走之前反复叮嘱，用最严厉的话警告他们不要做的事，他们还是落在了那个罪恶里边[……]
2019-09-06
该为生命忧虑什么？
「所以我告诉你们，不要为生命忧虑吃什麽，喝什麽；为身体忧虑穿什麽。生命不胜於饮食吗？身体不胜於衣裳吗？」马太福音 6:25。
在字面和上下文中，这都是指着我们肉身的生命（包括身体和魂生命）来讲的。但在一次交通里，有弟兄把同样的原则也使用于我们属灵的生命。
再读到马太福音第[……]
2019-09-05
天国近了，你们应当悔改
“从那时候，耶稣就传起道来，说：「天国近了，你们应当悔改！」” 马太福音 4:17。
耶稣出来传道，所讲的第一句话。这句话中，有两个关键词，一是 “天国”， 二是 “悔改”。虽然悔改是非常的至关重要，但是悔改的前提是因为 “天国”。
如果没有天国以及天国已经近了的实际，人[……]
2019-08-30
无法赶出的仇敌
约书亚记第十五章。犹大族人得了耶路撒冷，但却不能把住耶路撒冷的耶布斯人赶出去。（约书亚记15:63）。
直到几百年以后，大卫作王，才把住在耶路撒冷的耶布斯人赶出去。
对今天新约时代的圣徒，也是同一个道理。我们实际得到的总是比主分给我们的要少，并且所亏缺的可能是非常至关重要[……]