Category: 41 马可福音 Mark

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主耶稣告别圣殿

主耶稣离开圣殿，来到橄榄山上，对着圣殿而坐。

他向圣殿告别。

神在地上的工作要告一段落了。从亚伯拉罕到主耶稣，2000年的时间；从摩西，1500年的时间；从大卫王，1000年的时间，期间[……]

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耶稣在耶路撒冷继续和犹太人社会各阶层冲突。

主人和园户们

葡萄园的比喻（12:1-12）是讲给当权阶级的（祭司、文士和长老）。这是对犹太人历史的总结。在 神眼中一个邪恶的历史。

这是葡萄园主人（神）和受委[……]

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主耶稣在完成了他地上作为 神仆人的一切工作之后，就以以色列的君王和救赎者的身份进入耶路撒冷。

以色列人在这里迎接耶稣进耶路撒冷的光景，和旧约中伯示麦的以色列人看见 神的约柜回来时的光景有相似之处 (撒母耳记上第6章)。

但这里实质上的结果却又[……]

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主耶稣从变化山下来之后，面向耶路撒冷，一直向圣城走去。这是他肉身在地上最后一段行程。

在马可福音里边，主是以仆人的身份出现的，而仆人的主要角色是以先知的身份。表面上，主似乎主要是在以色列人中行神迹，用赶鬼医病的方式服事人，但在更深的[……]

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山上 – 改变形象

耶稣在山上改变形象。这件事，在主地上的工作和行程中有着极重要的意义。就主自身来讲，他取了人子的样式，在地上，从出生到现在已经完成了一个完全人全部的见证。首先的亚当失败所失去的，末后的亚当全部恢复并超过，把人性带到[……]

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主耶稣在犹太人中继续行神迹。然而他所显明的却是犹太人隐藏的状态以及以色列和 神的关系。

多少篮？

马可福音中，主两次用神迹让众人吃饱（马可福音六、七章）。之后，在第八章，主耶稣特别问门徒，第一次收拾零碎装满了多少篮，第[……]

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神的诫命和人的遗传

第7章把 神的诫命和人的遗传之间的区别和矛盾，放在光中，突出出来，为了鉴别人心的真实状态和假冒伪善。

法利赛人和文士从耶路撒冷来，到耶稣那里。中文圣经说他们是到耶稣那里“聚集”，但是原文的意思并不是说他们来到耶稣那里跟他一[……]

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耶稣回到自己家乡，到了会堂，就打开圣经教导众人 神的话。

众人都惊呆了。因为他们不相信，也拒绝相信。

他们不信的程度是如此之深，以至于耶稣在他们中间无法行神迹，这让耶稣也稀奇。

读经的人常常为耶稣的反应感[……]

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这里，救主到海那边，到人群中，带着能力和恩典。人对救主各种各样的反应，代表着今天地上人生命各种不同的光景。

主在格拉森从一个人身上赶出污鬼。主一下船就碰见这人，迎面前来。

这里， 注意 “他远远的看见耶稣，就跑过去拜他[……]

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撒种的比喻

这里是人人都熟悉的撒种的比喻。虽然当时门徒需要主耶稣给他们解释才能明白比喻的含义，但是这里的直接意义对我们来讲是显而易见的。

然而，这里开始显明主的服事真正的特性：不只是为了当时的听众，而且是连接整个犹太人的历史，并且延续到之后很[……]

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