圣经诗篇是这样开头的：“Blessed is the man…这人有福。。。”
「不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位， 惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福！」
由于语言习惯，诗篇第一篇的中文里 “这人便为有福” 在句子后面。但原文和英文译本，都是 “ אַ֥שְֽׁרֵ[……]
2018-06-04
Category: 新生命 new life
2018-05-18
自由
我们常常不知不觉从罪人的角度自我中心地来定义 “自由”。但 神的话中的自由，却是针对于罪的捆绑定义的。从罪的捆绑得释放，就得了自由，否则就没有自由。圣经中的自由，是以 神为中心。神要拯救人，从罪的捆绑中得释放，得自由。
最近和这边聚会的弟兄姊妹交通到基督徒的 “自由”。 读到 “凡事都可行，但[……]
2017-12-31
大结局
又到了年终。世人也知道感恩。基督徒当然更感恩。
能在好事上感恩的，是明智；能在遭遇上也感恩的，是大智慧；
但对认识主、爱主、在主里看到大结局（完全，成了）的人，凡事感恩却不仅仅是一个好的心态、好的处世哲学、或一种更优越的心理。
这是因为这些人知道为什么要凡事感恩；因为过去的这一年，[……]
2017-07-17
我真的信吗？
“我真的信吗？”
我们很严肃认真的问这个问题，因为我们感到这个问题关乎我们自己。或者说我们自己是这个问题的主人。
但实际上不仅我们关心这个问题。神最关心这个问题，撒旦也非常关心这个问题。
神是如此的关心这个，祂会把我们放到一个个试验里，来验证我们的信是不是真的。这些试验实际上是为了我们好。[……]
2017-02-28
信基督与信佛的本质区别
如果从教义 （即相信者的信念）上概括，信基督与信佛教有着许多区别。有关这些区别的解释，有许多可参考信息和资料。
但是，在教义背后，有一个更本质的区别： 基督教的根基是启示和见证，而佛教的根基是悟性和意会。
耶稣道成肉身之前，对他有数千年的见证和预言，并且不只是某些个人的见证，而是整个犹太民族以及[……]
2016-12-18
和众圣徒一同明白基督的爱是何等长阔高深
使徒保罗在以弗所书3章末了的那个祷告，如果用我们为自己向父神祷告的话，就是：
「父啊，我们在你面前屈膝，（天上地上的全家都是从你得名）， 求你按著你丰盛的荣耀，藉著你的灵，叫我们心里的力量刚强起来， 使基督因我们的信，住在我们心里，叫我们在爱中有根有基，能以和众圣徒一同真正得着基督的爱，明白这爱是何等长阔高深， 并知道这爱是过於人所能测度的，便叫神一切所充满的，充满了我们。神能照著运行在我们心里的大力充充足足的成就一切，超过我们所求所想的。但愿 神在教会中，并在基督耶稣里，得著荣耀，直到世世代代，永永远远。阿们！」
这个祷告是一个超越人的自我中心，真正达到父神在基督里永远旨意的祷告。保罗的祷告不是美丽的词句，而是一个有明确目的的祷告，即我们在地上一切的努力，都是为着一个目的： “能以和众圣徒一同真正得着基督的爱，明白这爱是何等长阔高深。”
为什么？因为正是如此，神才在教会中，并在基督耶稣里，得著荣耀，这是 神永远的旨意。
一切都围绕着这个目的，我们在地上所做的一切，所经历的一切，也都可以让这个目的来鉴别。
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2015-09-09
那曾搭救我的 神
我在二十多岁时才认识主耶稣基督。
想起从小的日子，我禁不住在心里问主说，主啊，回想我这一生，为什么我从来都没有受到过身边那为父的栽培呢？ 好像我所得的都要费比别人大很多的努力，得全靠自己，还要绕更多的弯，才能获得。
我小时候是自己在野地里到处乱跑长大的。这不怨父母，因为那个时候的生长环境就是如此[……]
2015-08-11
爱、恩赐、果子
爱
“紧紧追随爱，并切慕属灵的恩赐，” 林前14:1 （原文直译）。
使徒保罗在林前13章写完了爱的道，紧跟着说，“紧紧追随爱，并切慕属灵的恩赐。”
爱是我们必须紧紧追随的。希腊语“dioko”这个词，不仅仅是我们要“爱慕，想得到”的意思，而是绝对地紧紧追随不放，生怕分离的意思。爱，不是一个得不到就让人遗憾的“锦上添花”， 而是失去后就损失一切的绝对性前提。恩赐则不同。恩赐是好上加好，但不是绝对必须的。
爱在基督里是终极目的。恩赐只是用来建立基督身体的工具。而爱则是基督身体的一个根本属性，也就是建立基督身体的最终目的。这正是为什么“诫命在爱中同归于一“ （罗13:9，直译），而“万物在基督里同归于一“ （弗 1:10，原文和罗 13:9同一个词），因为基督不只是方法，基督是终极目的。
如果失去了爱，属灵的恩赐不会建立基督的身体。在紧紧追随爱不失去爱的前提下，人才可以羡慕属灵的恩赐。[……]
2015-07-01
愿耶和华赐福给你
民数记第六章的结尾。那里会幕和祭司都设好，洁净过之后，耶和华首次让摩西吩咐大祭司亚伦和他儿子们, 要这样为以色列人祝福，说：
6:24『愿耶和华赐福给你，保护你。
6:25 愿耶和华使他的脸光照你，赐恩给你。
6:26 愿耶和华向你仰脸，赐你平安。』
6:27 他们要如此奉我的名为以色列人祝福；我也要赐福给他们。」
第27 节如果用简单的白话，意思是 “他们（祭司们）如此将我的名放在以色列人身上，我就赐福（以色列人）。” 这里并没有这样的意思：“他们这样祝福，我也再加上我赐的福。” 不是，因为只有一个福，就是耶和华赐的，是以祂的名赐的。[……]
2015-03-25
爱是对善的喜乐
J. N. Darby 弟兄说： 爱是 “对善的喜乐（joy in good)”，正是靠着这个喜乐，使得我们从“倾向于认定恶（readiness to suppose evil)” 的光景里被释放出来。
在看事情和人时，我们倾向于“认定恶”。 比如，我们会先入地定论别人是错的，至少不如自己正确。这[……]