神的观点
神的话中,有关男人和女人的关系,有两个很不同的着眼点, 需要分别认识。
第一个是关乎丈夫和妻子的关系,这里 神所强调的不是一般的道德层面, 也不是个人的行为本身,而是夫妻关系在 神的定规中的圣洁,因为这个关系代表着宇宙中重要的关系,即基督和他的教会之间的关系, 这是极大的奥秘。 世人不能明白。
第二个是个人道德层面的,虽然也常常和婚姻有关,但着眼点是个人行为和个人的圣洁。 这一点大部分的人靠良心和直觉都知道许多。
[……]
神的话中,有关男人和女人的关系,有两个很不同的着眼点, 需要分别认识。
第一个是关乎丈夫和妻子的关系,这里 神所强调的不是一般的道德层面, 也不是个人的行为本身,而是夫妻关系在 神的定规中的圣洁,因为这个关系代表着宇宙中重要的关系,即基督和他的教会之间的关系, 这是极大的奥秘。 世人不能明白。
第二个是个人道德层面的,虽然也常常和婚姻有关,但着眼点是个人行为和个人的圣洁。 这一点大部分的人靠良心和直觉都知道许多。
[……]
I. 箴言与普通智慧的区别
(1) 箴言教我们如何生活,但箴言主要的目的并非为了帮助我们在地上的生存。如果箴言只是为了帮助我们属地的生存的话,亚伯(创世纪 4:8)的经历就足以证明智慧是软弱无力的。就人的经历来讲,亚伯是信心生活的开始,是智慧首次显现。但亚伯很快就被他哥哥该隐杀了。如果单从生[……]
I. Proverbs is not common wisdom:
(1) Proverbs teaches us how to live, but this book is not primarily about practical social skills for survival in t[……]
“Now before the Feast of the Passover, when Jesus knew that His hour had come that He should depart from this world to the Father, having loved His ow[……]
「他們就預備了逾越節的筵席。 時候到了,耶穌坐席,使徒也和他同坐。 耶穌對他們說:”我很願意在受害以先和你們吃這逾越節的筵席。。。」路加福音 22:13b-15:
在主的桌子前与弟兄姊妹纪念主,心再一次被主的爱所夺。主要我们如此行,为的是纪念他。在主的桌子前,我们众人与他同坐。我们坐下来时,圣灵[……]
你见过抱怨的人吗?我们中没有人能够做到凡事没有任何的抱怨。不信主的人抱怨似乎是常事,但信主的人也抱怨,久了、多了好像也会感到是平常事。
或许真的是平常事,但却不是正常的事。
多年前,一位 神的仆人 Devern Fromke 讲过的一句话,一直留在了我心里: “Every complaint[……]
「在他(基督)裡面生根建造,信心堅固 …」 歌罗西书 2:7a. (“信心堅固”的原文:“在信心里得以坚固”)
最近,由于本地聚会的弟兄姊妹中的交通,常常思想在基督里生根建造这件事。
首先,是 “在基督里”,而不是在任何别的人或事物上。不在世界里,不在有关基督和圣经的学问里,也不在基督教的活动[……]
“基督在我们里面” 和 “我们在基督里面” 这两个表达常常被交替使用。
就着最终的真理来讲,这两者在永世里的确是同归于一个结局;但就着我们该有的认识和经历而言,这却是两个很不同的事实和状态。
如果从圣经出发来概括地来讲,歌罗西书是 “基督在我们里面”,而以弗所书则是 “我们在基督里面”。
前者[……]
「所以,我們藉著洗禮歸入死,和他一同埋葬,原是叫我們一舉一動有新生的樣式(原文 ‘行走在新生命里’),像基督藉著父的榮耀從死裡復活一樣。」罗马书 6:4。
「…不隨從肉體、只隨從聖靈 (原文 ‘不照着肉体行走,照着圣灵行走’)。」 罗马书 8:4。
「…行事為人要端正 (原文 “要走的端[……]
一个认真的基督徒有时会对自己仍会犯罪这件事困扰并疑惑。 面对自己无法彻底不犯罪这个事实,基督徒会转而走向两种相反的、但都不正确的极端。一种是对自己是否已得救产生怀疑。另一种则是开始凭自己努力追求一种彻底无罪的境界,但是在不断失败之后,或落入消沉的麻木,或出现表面积极的假冒为善。
许多时候,这里[……]