马太福音第9章14~17节。
约翰的门徒问主耶稣，约翰的门徒和法利赛人常常禁食，耶稣的门徒倒不禁食，这是为什么呢？
马太福音第9章那里约翰的门徒所问的问题，因为里面涉及到两种人都禁食，即约翰的门徒和法利赛人，所以主的回答也分两个层面，一个是针对约翰的门徒，另一个则是针对法利赛人。[……]
2021-01-24
Author: 小子
2021-01-08
天父也不饶恕
“你们饶恕人的过犯，你们的天父也必饶恕你们的过犯；你们不饶恕人的过犯，你们的天父也必不饶恕你们的过犯。” 马太福音6:14-15。
主耶稣在马太福音第6章所讲的这段话，和因信称义的真理在一起对照，该如何解释呢？
因信称义和马太福音第6章这里说的饶恕所指的是两种完全不同的关系。
因[……]
2020-12-31
前行与后盾
今天读到以赛亚书52章12节：
“耶和华 神必在你们前头行；以色列的 神必作你们的后盾。” （以赛亚52:12）
这句经文何等适合岁末年初时的感恩和激励。
人在途中，虽说只需往前行，但是前后都需要妥当，否则的话，往前看，人怕未知，往后看，人又会怕过去的影子。人的回顾，并非没有必要，[……]
2020-12-10
灵里贫穷的人有福了
“灵里贫穷的人有福了，因为天国是他们的。” 马太福音 5:3。
这一节被基督徒熟知的经文，却被普遍误解：我们基督徒恰恰应该灵里不贫穷才对啊，为什么主的话偏偏说的是我们灵里贫穷？
马太福音 5、6、7章，就是顶宝贵的登山宝训，宣告天国和天国人的特征和生命属性。 这里不是律法，也不是基督教规条[……]
2020-11-11
America began with a covenant
“This November, 2020, marks the 400th anniversary of the signing of that covenant. The Mayflower Compact was a voluntary and binding covenant, recogni[……]
2020-11-11
美国始于立约
美国始于立约（covenant）。 今年的感恩节有特殊意义，因为 2020年11月是 “五月花之约” 签署400周年。五月花之约是一项自愿且具有约束力的约（covenant），承认并宣告顺服于神的自治原则，对整个社会具有深远的信仰、政治、法律和经济影响。 1620年在普罗温斯敦海港 (Provinc[……]
2020-11-05
不要因看见不义而让心冷淡
有一位朋友，有很强的正义感，并因此对圣经和基督教有兴趣好感，常年在一个基督徒的群体里一起寻求。
但是今天，他宣告说他放弃了。因为他在这次美国大选中看见太多的不义，颠倒黑白的价值观，并且这一切都是从一个所谓的 “基督教国家” 出现并畅行，如此虚假，使他无法忍受地失望和愤怒。
他认为，在美国[……]
2020-09-01
过约旦河和在吉甲行割礼
约书亚记第5章，耶和华吩咐约书亚在吉甲为以色列人行割礼。神并没有让以色列人在过约旦河前（离敌人远点更安全的地方）做这件事。为什么在顺序上行割礼是在约旦河之后，而不是之前？
因为已经死了，所以要治死
“因为你们已经死了。。。所以，要治死你们在地上的肢体。” 歌罗西书 3:3-5 。
歌罗西书[……]
2020-09-01
永世里的城和列国
启示录21章和22章中出现新耶路撒冷城和列国。这是永世，一般对新耶路撒冷城没有疑问，但我们会问：
为什么在永世里还有列国呢？
“列国要在城的光里行走；地上的君王必将自己的荣耀归与那城。” 启示录21：4。
“在河这边与那边有生命树，结十二样果子，每月都结果子；树上的叶子乃为医治列国[……]
2020-08-20
信和所望之事
「信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。」希伯来书 11:1
希伯来书 11:1 这句极重要的经文，是基督徒熟知的，但却不容易理解。我们常常把 “实底” 理解成 “事情终极的实质内容本身”。但这个理解是不准确的。
信心不是我们所望之事终极的实质内容本身。信心是“实底”，即一个有根基、一种绝[……]