A father’s letter to a child
There’s a very basic legal concept called “burden of proof,” which you may know about. I’m going to use this as an an[……]
There’s a very basic legal concept called “burden of proof,” which you may know about. I’m going to use this as an an[……]
西方,包括欧洲和美国,正在失去自由,经历精神死亡 (spiritual death, 属灵的死亡)。
这一现象最强烈、最明显的标志就是 “绝对的相对主义” (absolute relativism) 的暴政。
在绝对的相对主义之下,自由主义变得自相矛盾,而真理被压迫。
在绝对的相对[……]
使徒保罗在新约圣经中对 “因信称义” (justification by faith) 的阐述,尤其在罗马书和加拉太书中,是最重要的基要真理之一,在大部分基督徒中,并没有本质性的争议。
“我们看定了:人称义是因著信,不在乎遵行律法。” 罗马书 3:28。
“既知道人称义不是因行律法,乃是因信耶[……]
「 我们若在他死的形状上与他联合,也要在他复活的形状上与他联合;因为我们的旧人和他同钉十字架,使罪身灭绝,叫我们不再作罪的奴仆;因为已死的人是脱离了罪。」罗马书 6:5-7。
一旦知道了我们是罪的奴仆,我们都想脱离罪。
但我们如何才能让主的死和复活在我们身上算数呢?
我们若在他死的[……]
「耶稣又对众人说:”…因为,凡要救自己生命的,必丧掉生命;凡为我丧掉生命的,必救了生命。”」 路加福音 9:24
有人说,这话我懂,听上去和佛教思想很像。但说这话的人,是因为没有看到耶稣的话中一个关键词,即 “为我” (为主耶稣)。 唯有为了主的缘故丧掉生命的,才得了生命。没有主耶稣,那句话本[……]
“与主同死” 是许多基督徒熟知的真理。但我们却有可能并不常常意识到这里边的极宝贵的重要性。我们也可能常常并不明白, 与主同死,是我们的利益,并不是我们的牺牲。
“多马就对那同作门徒的说:「我们也去和他同死吧。」” 约翰11:16。
我们不懂主的死,也就误解与主同死。在我们[……]
最近各种美国主流媒体(以及转发的中文媒体)报道:死海古卷(Dead Sea Scrolls)是假的。
浏览这些报道的英文源头,几乎所有的标题都带着一种误导,或出自无知甚或故意的误导。
报道背后的真实消息是,前几年所冒出的几件声称是死海古卷的文物,现在基本上被认定是假的。
但这个和原来的死海古卷[……]
最近和弟兄姊妹们的读经进入大卫犯罪和 神的管教和惩罚 (撒下11-24章,代上20-27章)。
虽然我们大多数人无法和大卫相比,但圣灵的严肃训诫却是极其清楚。
我发现我过去只是从个人中心的角度,用一个道德的眼观来审视大卫 (但实际上却在暗中为罪人寻找出路)。
这是该隐的心,是罪人的心,不虔之人[……]
士师时代是一个羞耻悲惨可怕的时代。那时代士师辈出,并不是那个时代的荣耀,而恰恰是 神怜悯的见证,是那个时代败坏的反证。但就在那个时代,却同时发生了另一个故事: 路得 (Ruth)。
路得之美,无以言表!士师时代有多恶,路得的美还远超其恶。 她的故事,是基督的教会的故事;她的美德也是基督的教会的美德[……]
「你们要切切的求那更大的恩赐。我现今把最妙的道指示你们。」林前12:31。
哥林多前书12、13、14章,尤其是13章,是基督徒最熟悉也最喜爱的章节之列。使徒保罗在12章讲各种恩赐,14章接着讲恩赐,但却在中间插入13章,论到爱。这爱篇,是一个超乎寻常的诗篇,其中对爱的定义,和世人所说的爱不同。这[……]