神眼中信心之宝贵 the preciousness of faith in the eyes of God

为什么在 神的眼里，人的 “信“（faith）是如此宝贵，以至于 神定规人可以因信称义，即相信的人，神把自己的公义算成那人的?（Why is the faith of man so precious in the eyes of God, so much so that He has determined that men shall be justified by faith, that is, one who has faith shall have the righteousness of God?）。

今天在路上听到 Austin Sparks弟兄早年的一篇信息。弟兄所说的，深深的摸到我的心 （大意）： The true faith of the saints is precious in the eyes of the Lord.  It’s not surprising that the focus of the enemy’s work is always to corrupt true faith into religion,  or something else, because Satan’s goal is to rob Christ of that preciousness.  (圣徒的真信心在主眼中是宝贵的。 仇敌的工作重点总是将真信心败坏为宗教或其他东西，这并不奇怪，因为撒旦的目标是要夺走那基督视为宝贵的。)

神的计划，天使的堕落，人的得胜

神把人的 “信” (faith) 当作如此宝贵，与祂在创世之前对所有受造的计划有关。

神这个计划中，隐藏了一个永古的秘密，并没有告诉任何受造，包括天使，而是 神在时间中按照祂的安排分步启示的。这其中最大的莫过于 神救赎的计划，是直到主耶稣完成救赎并升天之后才由圣灵启示给人的。

神将要以人靠着信所得的救恩使撒但和堕落的天使蒙羞。

当初 神造天使之后 （天使是在人之前就被造的），天上有一个秩序。对天使来讲，他们与 神的关系需要凭着他们对 神的信任和顺服才能得以保持其正确的位置。

但是天使长（后来的撒但）和三分之一的天使在撒旦的影响下，先是偏离 神，后来就公然背叛。他们不仅自己败坏，而且让整个世界都败坏并卧在撒旦权势之下 （约翰一书 5:19）。

读以赛亚书14:12-14，我们就看见撒旦的骄傲，是他的特征。以西结28章15 16节又告诉我们，撒旦从受造之日起原本行的完全，但后来在他里面察出不义，因他贸易很多，就被强暴的事充满，以致犯罪。

贸易需要本钱。撒旦的本钱从哪里来，是显而易见的。都是 神所赐给他的礼物（包括能力和荣耀）。但撒旦却拿来做自己的贸易（即拿 神给他的礼物与其他受造的天使换取对他的敬佩、忠诚和崇拜）。然而他所做的既然是不义的贸易，就必然进入暴力。

如果那些堕落的天使们真正相信 神（不是信有  神，这对天使从来不是问题，而是相信 神是信实的，祂的话不会落空，祂的计划必定实现，在祂里面没有不义和不公），他们还会背叛 神以至于堕落吗？另外三分之二的天使并没有跟随撒旦堕落，定有内在的原因。

天使当初所面临的考验到底是一个单纯的顺服问题，还是在根本上也是一个信的问题，我们虽然对此没有明确的答案，但 神的话却清楚告诉我们将来要发生的一件大事，就是在基督里的新人，将要凭着信胜过这个败坏的世界，并胜过撒旦。

我们胜过，靠的是信，信耶稣，信并见证 神的道（话）：

“因为凡从 神生的，就胜过世界；使我们胜了世界的，就是我们的信心。“  约翰一书 5:4。

”胜过世界的是谁呢？不是那信耶稣是神儿子的么？“  约翰一书 5:5。

”弟兄胜过他，是因羔羊的血和自己所见證的道。。。启示录 12:11。

由此可见，人的信（faith) 是 神计划的一个关键要素。晓得这个，我们就愈发觉得信之宝贵。

什么是信？

人的问题，首先是我们并不知道 “信” 的实质是什么。新约中的希腊原文: πίστις; 音译: pistis。中文翻译无论是 “信心” 还是 “信实”，都由于我们文化和文字的影响而不完全。

“信”，是一种品质，是宇宙最宝贵也最稀缺的品质。信，首先是一个客观的实质，并非仅仅是人的主观态度和感觉。虽然信最后必须表现在我们的主观态度和感觉上，并且进一步体现在我们的行为上，但是其本质并不在于此。

“信” 是 神的信实（faithfulness）在基督里的表达 （faith is the expression of God’s faithfulness in Christ）。而基督又把他的信 faith 表达在新造里。这个信是我们从基督那里所得的新生命的一个特征，不仅是一个必要的起点，也是新生命的一个本质属性，并且也是 神最后要在新造里面所收获的果实。

而 “信” 在人身上的具体表现，则是相信 神自己，并在眼不能得见时就相信 神在基督里所做的和所应许的。如果只相信肉眼已经看见的，就不能算作信。这不是一个无奈的局限，而是 “信” 的特质。

因此，信有一个特定的来源，也有一个特定的对象，就是来自 神，并相信 神在基督里所做的和所应许的，并非一般意义上的一种心理活动。崇尚 “信则灵” 但却不认识 神的人，是完全没有信的人。

因信称义，因此绝不是一个廉价的交换（买卖或者贸易）。可惜在许多基督徒眼里，”因信称义” 就像是一个廉价的交易（人可以在表面上做个姿态，就可以换取神的义），一种妥协（神没有办法，只好降低标准），渐渐成为一种保持宗教正确的说法。

因信称义不是贸易，不可能成为人用来占便宜的手段。人若以为可以，是自己欺骗自己 （“不要自欺，神是轻慢不得的。” 加拉太书 6:7）。 这是不法的贸易。我们不能忘记原来发明不法贸易的那一位（撒旦）的动机和结局。

在基督里的义，其代价和成本是如此之高，哪一个受造可以凭着自己里面的去换取？

“信” 只是能够达到基督的义的通道（access or admission），但却是唯一的通道。并且即使作为通道的这个 “信”，也不是从我们里面出来的，而是基督的信心（ The faith of Christ）。是圣灵藉着父神的先见和预知，通过耶稣的死和复活重生了我们，把主耶稣的信心这个宝贝赐给了我们，把他的信心种在了我们里边。我们的新生命是基督自己的生命，是信心可以健康居住并成长的地方。

有真信心的人是蒙了何等样的福，并且在主眼里是何等样的宝贵。我们得了这样的宝贝，岂能不珍惜反倒糟践呢？有时候看到已经信主的人不仅仅把怀疑的眼光投向 神，也用毫不珍惜的眼光来鄙视和怀疑自己里面尚存的 “信”，似乎 “信” 是一个廉价的、可以随意玩弄、审讯、拷打甚至被丢弃的东西。这是人极其可怜可悲可怕的光景。

真信心一定会经过各样的考验和试炼。这不是人消极的无奈，而是 神自己积极的工作。我们只愿意我们外面的人受苦受损甚至受死，也不愿让我们里面 神所赐的宝贵信心受伤受损。我们越是经过考验，就越珍惜自己里边的信心，因为这对我们是命根子，而在 神的眼里也是顶宝贵的。