马可福音读经笔记 – 概括

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1. 来服事的儿子

马可福音不是从我们救主的出生开始,也不是从他的童年和青年时代开始,而是从约翰的洗礼开始。主的仆人生涯由此开始,仿佛仆人露面,不报告他的全部履历,而是立即开始工作。

然而,有一点,却不能从这个仆人的 “履历” 中忽略。马可福音以最珍贵的词语 “神的儿子耶稣基督” 开头。圣灵在介绍仆人和他的工作之前,毫无疑问地明确了这是 神的儿子的故事。也就是说,这位仆人是 神的儿子,他降落为仆人的地位,谦卑自己。因此很明显,在圣灵的眼中,他事奉的意义不是单单源于他所做的,而是源于他的身份,即他是谁。

2. 与旧约的联系

通过引用玛拉基书(旧约的最后一本书)和以赛亚书(所有先知中最具福音传道意义的书),这本福音书与旧约圣经相连。但是这个联系指向施洗约翰和他的事工,再次集中在要完成的工作上。

“悔改并相信福音,因为时间已到,神的国近了。” 这些是耶稣在马可福音中说的第一句话,与约翰宣告的相同。

这是恩典时代新约中福音的真实宣告。 悔改,不是因为如果不悔改惩罚就会到来(这一直是 神在旧约时代与以色列交涉的方式),而是因为 神的国临近。如果旧约历史是 神对百姓的训练课程,那么主在这里的宣告本质上意味着:

“对于过去所有的训练和准备,现在实施的时候到了。”

因此,主的宣告并不是警告在门厅的小偷:主人来了,快跑;而是告诉宴会上的客人(由于漫长的等待而变得疲倦)一个兆头(标志): 你们所等待的主人,王,即将到来。

数千年来,神一直在为祂的国到来做准备。现在只剩下短短的三年半,要做最后的、进一步的准备。

但是这关键的三年半却是何等样的准备!最后的工作只能由 神的儿子亲自完成。没有任何一个别的仆人可以完成这项工作。 

因此,耶稣立即来开始这项工作(马可福音1.16)。

3. 仆人的行动

哪里有来自天上的命令,哪里就有地上的行动。在整本福音书中都显示出主耶稣的忠诚、顺服、勤奋和快捷。我们看到了牛的生命和面孔。

从马可这里,我们可以真正理解主说 “我的轭……” 的意思。

整个马可福音可以这么总结性地来看:

第1-10章,田地中的牛;第11-15章,祭坛上的牛。

第1-10章,粮;第11-15章,杯。

4. 仆人的见证

重要的是,我们需要明白,基督作为 神的仆人在地上的工作不仅仅是宣讲福音。他最终是要在十字架上完成救恩,在此之前要为着福音的缘故把世界预备好以进入合适的状态。

这准备工作如何完成?是通过他的见证。神的每项工作都是见证,而每一个见证都有两个方面,一个方面是展示 神的能力、权威、信实和恩典,另一方面是展示人的软弱、败坏和不信的状态。

因此,我们需要要认识到,世人拒绝基督,是人的失败,而不是主传道的失败;人的失败是 神用来结束旧约长篇历史的最后结论。

旧约的主要目的是证明人在法律面前的破产。现在,神的儿子的真实生活体现在人子上,与亚当子孙的堕落形成鲜明对比。因此,与人子的完全圣洁相比,世界的败坏正好从反面说明耶稣要完成的工作之必要。

但是,尽管世上如此败坏,主还是的确找得到属他的人,保护并培养他们。无论这些人多么软弱和不忠,他们都跟随主、认识主、甚至爱主,并且最重要的是,他们被主准备,要在主升天后得到新的生命。

5. 仆人的性格

「若有人愿意做首先的,他必做众人末後的,作众人的用人。」 马可福音 9.35。

「你们知道,外邦人有尊为君王的,治理他们,有大臣操权管束他们。只是在你们中间,不是这样。你们中间,谁愿为大,就必作你们的用人;在你们中间,谁愿为首,就必做众人的仆人。因为人子来,并不是要受人的服事,乃是要服事人,并且要舍命作多人的赎价。」 马可福音 10.42-45。

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