2019-07-10

阿撒泻勒 – 两只公山羊中的另一只

在利未记第16章中，耶和华晓谕摩西告诉大祭司亚伦所献的祭中，出现两只公山羊。其中第二只公羊被归与阿撒泻勒。这只羊的目的常常使读经的人困惑。

“要从以色列会众取两隻公山羊为赎罪祭，。。。把两隻公山羊安置在会幕门口、耶和华面前，为那两隻羊拈阄，一阄归与耶和华，一阄归与阿撒泻勒。亚伦要把那拈阄归与耶和华的羊献为赎罪祭，但那拈阄归与阿撒泻勒的羊要活着安置在耶和华面前，用以赎罪，打发人送到旷野去，归与阿撒泻勒。” 利未记 16:5-10。

首先，需要意识到利未记16章中献祭的背景。那里不是每日或平常所献的祭，而是在亚伦和他的儿子们承接圣职满了七天之后的第八日，那天发生了亚伦的两个儿子因私自献凡火被耶和华击杀之后，耶和华晓谕摩西的祭。要注意到那日的祭，即使是第一只为百姓赎罪而献给耶和华的公山羊，也是不同寻常的，因为那只公山羊的血被带入幔子内，和为亚伦和他本家赎罪的公牛的血一样（利未记 16:15）。这和利未记第四章所吩咐的平常作为赎罪祭的祭牲不同。在那里，公牛的血只是带到会幕，对着圣所的幔子弹七次，而公山羊和母山羊的血则只是沾一些抹在祭坛四角上，其余的都倒在坛的脚那里。

利未记第16章那里特别的献祭，后来成为一年才只有一次的赎罪日的祭，因此有着特殊的含义。实际上，在神眼中，对以色列献祭的定规，一年代表着人在神面前蒙恩得救全部的历史，只是这个历史的代表在以色列的经历中每年都重复一次，每年都是相同的含义。

因此在预表的意义上，利未记第16章那里所献的祭，在实质上只有一次，没有第二次。

在明白这些背景的前提下，我们才能看清这两只羊所代表的意义。

两只公山羊

在利未记中的两只公山羊，都是为罪所献祭（sin offering）。这在利未记16:5节中，两只公山羊刚被取的时候就定义的。由于中文的限制我们把所有为罪所献都称为赎罪祭。所有为罪所献的祭都有一个共同的要点，就是祭牲要接受神对罪的审判和惩罚。然而神对罪的惩罚却有两个方面，第一是死，第二是离弃。在平常的献祭里边，这两样是不分的。然而在赎罪日那个特别的日子，神却特意用两只山羊分别表达这两层不同的意思。

第一只是为百姓赎罪的，其血被大祭司一起被带到至圣所，弹在施恩宝座上。这代表赎罪终极的、客观的永久含义。在基督里，这是圣徒在天上的位置，是圣徒在基督里边，一同坐在天上。

这是以弗所书的光景。

第二只公山羊是赦免罪，是担罪的，被带到旷野无人居住之地，既不再留在神的眼前也不再留在人的眼前。我们的罪不仅被赎，也被赦免了，被神忘了，也不被人关注。这是关乎我们在地上生活的实际问题。虽然我们的罪已经被赎 (第一只羊)，虽然，从教会整体的意义上，我们已经与基督一同坐在天上，但我们今天每个人暂时还活在地上。虽然是暂时的，但却是我们现在所面临的实际。

这第二只羊，一方面让我们知道我们虽然罪已得赎，但我们这暂时的肉身所处的环境还是在罪中，另一方面则是为了让我们的罪不活在我们眼前、不把我们绑住、如在旷野的可怕幽灵阿撒泻勒一样缠着我们。这只羊为的是让基督住在我们里边，驱散罪魔的阴影，胜过罪魔的势力。

这是歌罗西书的光景。

神在基督里全备的救恩。