信基督与信佛的本质区别

如果从教义 （即相信者的信念）上概括，信基督与信佛教有着许多区别。有关这些区别的解释，有许多可参考信息和资料。

但是，在教义背后，有一个更本质的区别： 基督教的根基是启示和见证，而佛教的根基是悟性和意会。

耶稣道成肉身之前，对他有数千年的见证和预言，并且不只是某些个人的见证，而是整个犹太民族以及一本旧约圣经的见证。之后这两千年，又有圣灵在个人生命以及历史上继续见证。

所谓见证，其所指的核心就是 “神真的做了这件事”，是真的，是事实，不管我们理解还是不理解，或喜欢还是不喜欢。这和 “让我告诉你一个道理，非常深奥，非常正确” 不同。后者是教导，不是见证。

若没有这些见证，基督教就没有立足之地。这是因为，福音在本质上就是 “好的不可置信的好消息” 。如果 神自己没有借着圣灵亲自见证的话，不会有人相信福音，因为福音对人有一个特殊的要求，即要求你相信福音是真的。你若仅仅同意福音很好，很有道理，这不是福音的目的。你必须相信福音是真的，才算接受福音；福音才达到其目的。

但福音的特点则恰恰是，人很容易同意福音很好，但却很难相信福音是真的，除非有圣灵的见证。 因此，如果没有事实见证，福音是立不住脚的。

这恰恰是福音的本质，并不是福音的弱点，好让人信是借着 神所赐的信心，而不是靠自信。

佛教则不同。佛教是一种思想（至少就释迦牟尼开始的佛教本意来讲是如此），可以说是很深的思想，是觉悟，但却是思想，不是启示和见证。佛教的基础并不是见证，也不依赖于见证。对于真正相信佛教的人来讲，不要说释迦牟尼没有生前有关他的降生和行为的预言为见证，就是释迦牟尼这个人完全是虚构的或梦幻的，也不会影响佛教徒对佛教信仰的根基。

“菩提本无树，明镜亦非台“ – 重在空的意境，并不需要对实际事件和人物的见证。人若在悟性中意会，就同意或接受。

单从人的层面来讲，这也正是佛教值得其信徒所夸口的强处，并不是其不如别的宗教的地方。

因此，本质上，基督徒信的是 神的见证，而佛教徒所信的，是人的智慧。

但问题是，如果 神真的做了见证，那么不相信祂见证的人，等于是在心里做了判断，认定 神是说谎的。这表面是人在判断 神，但实际上却是人必定要就此被 神审判。

而如果 神并没有做圣经里面所记的见证，那么基督徒就白信了。可是如果是这样，那佛教徒也白信了。因为如果没有 神所启示和见证的救赎、复活和永生，一切都将归于虚无，大家还不如都像什么都不信的人那样，今日只吃吃喝喝，因为明日要死了（林前 15:32）。

但是感谢 神，神不仅是创造万物的真 神，也是启示和见证的 神，并且祂所启示和见证的，是莫大的好消息，是 “神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的不致灭亡，反得永生“ （约3:16)。

不管今生今世的遭遇和感觉如何，但愿 神的儿女都知道，深知道，我们所信的是 谁，到那日，必显明，相信 神见证的人，是把锚抛在了可以靠得住的正确的根基上。