箴言读经笔记

I.  箴言与普通智慧的区别

(1) 箴言教我们如何生活,但箴言主要的目的并非为了帮助我们在地上的生存。如果箴言只是为了帮助我们属地的生存的话,亚伯(创世纪 4:8)的经历就足以证明智慧是软弱无力的。就人的经历来讲,亚伯是信心生活的开始,是智慧首次显现。但亚伯很快就被他哥哥该隐杀了。如果单从生存的角度讲,还有什么比亚伯更软弱更失败的呢?

有一种讲法,说艺术和文学是“源于生活, 但高于生活。” 这也许听上去很有灵感,但只是人的一种想法而已。若真的是完全出自于人的生活的事物,绝没有一样可以真正超越生活。

出自尘土的,必归于尘土 (创 3:19)。

然而箴言并非“出自生活且[……]

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Reflections of Proverbs – Seeing Christ in Proverbs

I. Proverbs is not common wisdom:

(1) Proverbs teaches us how to live, but this book is not primarily about practical social skills for survival in this world. If it were about survival, Abel would have been a powerful example to prove the feebleness of wisdom. But Abel is the beginning of the life[……]

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The Lord’s Table

“Now before the Feast of the Passover, when Jesus knew that His hour had come that He should depart from this world to the Father, having loved His own who were in the world, He loved them to the end. ” John 13:1:

“… that the Lord Jesus on the same night in which He was betrayed took bread;  and[……]

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创世纪第二十四章读经笔记 Genesis 24 study notes

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以撒娶妻

这世上婚姻,有多种情景:机、会、缘、分(份)、命、运。 “机”乃人出于人自己生活需要的动机而结合; “会”乃人出于会心好感而结合; “缘”是一个祝福,人却不明真相,不知道或不承认背后的赐福者;“分”乃福份, 神的祝福 (portion of blessing);“命”乃神的命定,是一个特定的祝福,不是一般意义上对个人的祝福; “运” 乃 神的计划运作,是与祂永远的旨意相关的一个命定。

世上之人,常常随机;若有会心就算是有情的婚姻。缘是人之所求,但并不多有。

然而,属神的人却都知道他们的婚事是他们的福分,其起点已超过[……]

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创世纪第二十三章读经笔记 Genesis 23 study notes

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撒拉去世

既然应许已兑现,应许的儿子也已从死里复活,那约书的“保管人”当先消失。撒拉,亚伯拉罕的妻子,以撒的母亲,在享完了她在地上的日子后就去世了。撒拉走,给利百加,以撒的妻,作为预备。

如果我们抛开我们所知道的其它杂乱知识,只是关注圣经中圣灵所记录的,我们就会马上意识到撒拉这个女人是何等地特殊并尊贵。从亚当、夏娃以来,整个约前 (洪水前)历史,到诺亚,直到亚伯拉罕和撒拉,数千年的历史,没有一个女人像撒拉这样的。在撒拉伴随亚伯拉罕离开父家到了应许之地60年左右的时间,虽然 神大部分的显现和所讲的话是给亚伯拉罕的,但是撒拉的角色一直[……]

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创世纪第二十二章读经笔记 Genesis 22 study notes

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第22、23 、24这三章密切关联,是有关以撒的。在这之前,中心在亚伯拉罕身上。现在开始转向以撒。在这之后从25章起,中心将要从以撒转移到他儿子雅各身上。严格讲雅各才是地上以色列全家的正式开始。 以色列也因雅各得名。而眼前22-24这三章,是集中在以撒身上。

这里有一件值得让人默想的事: 神既然拣选了亚伯拉罕,为什么没有从他开始,就把他的所有后裔当成以色列人?

以色列人作为一个民族并不是原本就存在而后来被 神拣选的,而是 神先拣选了特定的人,然后才让所拣选的人成为以色列。这是以色列和地上任何一个民族都不同的一个特点。因此,以色列从[……]

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创世纪第二十一章读经笔记 Genesis 21 study notes

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以撒出生

以撒终于出生了。神没有说谎。神是信实的。

在以撒之前,这地上从没有一个人出生是在许多年前(二十五年前)就被 神告知要出生,并且多年来一直是 神反复应许、不断带领并保护的中心。

但以撒出生最大的特征,还不是他一直在这么长的时间里这么样地被期盼。他是独一在天然人生育的指望完全断绝时出生的,专为了表明他是靠应许而出生的。他是 神在地上救赎计划中第一个完全按照 神的旨意出生的人。他代表着一个全然不同的开始。

我们时常喜欢讲,“凡事都是出于 神”,这当然不错,但当我们如此讲的时候常常有一种把 神的特别工作一般化的倾向。这世[……]

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创世纪第二十章读经笔记 Genesis 20 study notes

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亚伯拉罕再次软弱

这一章发生在前一章里亚伯拉罕与 神亲密的交通之后,和下一章里应许兑现、以撒出生之前,夹在中间,让人费解,有时几乎觉得要是没这一章或许更好。

然而 神的话绝不会告诉我们无所谓的事。应许之子以撒马上就要出生了,似乎有一个极大的试探咬住亚伯拉罕不放开,而这试探的焦点正是与要出生的儿子有关,其当前目标就在撒拉身上,具体说就是亚伯拉罕和撒拉的关系上。

亚伯拉罕向南地迁移,到了基拉耳。这和上次亚伯拉罕往南的迁移有些不一样。这次他并没有走远,更没有向着埃及去,而是稍稍往南去了一点。圣经没有告诉亚伯拉罕迁移的原因。因为从时[……]

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创世纪第十九章读经笔记 Genesis 19 study notes

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所多玛之灾,罗得的道路和结局

由于亚伯拉罕的恳切代求,虽然所多玛仍然被毁灭(显然这城里连十个义人都没有!),但 神却放过了罗得一家。

然而,罗得虽逃离了灭顶之灾,却如经过大患难,失去了他一生追求的一切,仅仅保全性命而已。他先逃到一个小城,最后因害怕又逃到山上。这山上,正是他当初和亚伯拉罕分手时鄙视并且急切要离开的地方 (他当时一眼看上了那平原诸城,就是现在被毁灭的所多玛),也是一开始天使指示他逃往,但他却不敢去的地方,现在却是他唯一的藏身之处。然而这山上现在对他来讲已不是真正的福地 (人所轻弃的,再回去时,那福分已不再有!)。[……]

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创世纪第十八章读经笔记 Genesis 18 study notes

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耶和华特别的显现

耶和华再次向亚伯拉罕显现。这一次的显现,极其独特。这是在旧约里最美好的一幅图画之一,其中深藏浓厚的 神与人同在的生活气息, 是无法用任何其他语言可以表达的。 这世上所有最抒情的小说,最打动人心的电影,合起来都无法表达出这里那种既宇宙性又个人化,既遥远又在眼前,既历史性又永久延长,既戏剧化又完全真实的一幕。如果你的心被这一幕抓住,打动,你里面的世界就跨越一切的宗教、哲学、文学和心理学,不再为那些被人崇尚但却只是凭想象的所谓“天人合一”而打动。

数千年前的那一日,永远的 神以人的形象,平易地显现给在地上这位名叫亚伯拉[……]

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