“凡以行律法为本的都是被咒诅的” (加拉太书3:10)。
“以行律法为本” 的原文直译:“靠律法的功效” (depend on the works of the law)。
加拉太书第3章,论到应许、信心和律法的关系。这一章的经文,无论我们对其内容的理解达到什么样的深度,都对于我们生命里[……]
“凡以行律法为本的都是被咒诅的” (加拉太书3:10)。
“以行律法为本” 的原文直译:“靠律法的功效” (depend on the works of the law)。
加拉太书第3章,论到应许、信心和律法的关系。这一章的经文,无论我们对其内容的理解达到什么样的深度,都对于我们生命里[……]
启示(revelation) 指一个有明确目的的开启和揭示(revealed, uncovered),将原来隐藏的显明出来。 启示 (revelation)可能来自一个异象(vision),但并不一定是,因为也可以来自 神的话,或者圣灵的直接启示,而不依赖于任何眼见的异象 (vision)。[……]
马可福音第8章那里,主耶稣让一个瞎子看见,并不是直接让他看见,而是分了许多步骤。主为何如此行呢?
福音书中主耶稣所行的神迹都是一个标示或记号(sign),不仅仅是就事论事,不只是为了医病赶鬼本身。所用来标示和所表达的,需要从属灵的眼光来看,也需要从当时的上下文来看。
马可第8章那里,主所[……]
马可福音第六章,主耶稣在本地本家不受尊重,其背后的属灵含义和实际,和今天整个以色列家不认主耶稣基督是一脉相承的,可以说前者是后者的一幅图画,不是偶然的,而是圣灵刻意勾画的。
但是以色列家的暂时不信,是为了给我们这些外邦人今天留出时间和空间,有蒙恩得救的机会。等到福音时代结束的时候,主耶稣要回来[……]
马太福音第9章14~17节。
约翰的门徒问主耶稣,约翰的门徒和法利赛人常常禁食,耶稣的门徒倒不禁食,这是为什么呢?
马太福音第9章那里约翰的门徒所问的问题,因为里面涉及到两种人都禁食,即约翰的门徒和法利赛人,所以主的回答也分两个层面,一个是针对约翰的门徒,另一个则是针对法利赛人。[……]
“你们饶恕人的过犯,你们的天父也必饶恕你们的过犯;你们不饶恕人的过犯,你们的天父也必不饶恕你们的过犯。” 马太福音6:14-15。
主耶稣在马太福音第6章所讲的这段话,和因信称义的真理在一起对照,该如何解释呢?
因信称义和马太福音第6章这里说的饶恕所指的是两种完全不同的关系。
因[……]