竭力往前与安息

“竭力追求。。。努力面前的,向着标杆直跑。。。”  腓立比书 3:12-14。

“你们要安息,要知道我是 神。”  诗篇 46:10。

我们如何能够即竭力往前,又安息呢?有弟兄说的好,我们是“手忙心不忙“。

但同时,我们读 神的话,要小心不被字句所捆绑。神的话在灵意里,不在字句里。死抠字眼抠不出生命来。词汇本身常有模糊性的局限,需要上下文和场景的限制才清楚。

“竭力往前”(go on,press on) 是指着我们跟随主的经历,因为主是工作的主,祂总在往前走,我们就得跟上;但“安息”,或安静(be still)是指我们在主里面时,我们生命的状态,一个不受世界搅扰的状态。

这世界在动,上下左右地动,前后翻腾地动,我们不由得也会跟着一起动,但我们要是住在主里,就可以“安静” (still),由世界去动。

许多情况下,我们在主里的安静,本身就是在努力面前,向着标杆跑,因为这世界在快速的过去,朝着它的结局下坠,那安静住在主里面的人,相对于世界来讲正在快速朝着 神的目标移动。

当然这只是我们今天生活和事奉的一个基本出发点。圣灵今天不是在消极等待这世界过去。神是工作的 神,跟随羔羊的人,也跟随祂一起行走,不止步,直到我们看见我们的王,如利百加和老仆人同行,直到看见在田里等候的以撒。

有福的追求。有福的安息。

基督之大

叫了这个标题,心里很踌躇,因为 “大” 这个词,是一个很含糊,甚至有些俗气的词。

然而我们认识基督后,发现我们一生都在发现基督之大,不仅是基督身位的尊大,也有基督里丰富广阔之大。

认识基督之大,是我们信心的内涵。这地上唯有认识基督的人,才明白 “自信(confidence)” 和 “信心(faith)” 之间的区别。

T. Austin Sparks 弟兄曾说 “我們不能滿足于自己里面那個小小的、我們感到能完全理解和有把握的基督。”

我们要允许我们来到一种的光景,发现一切已经超出我们,不再由得了我们,唯有主。这是正面的道理,不是负面的。

我们常常出自无奈就半真半假地说,“全交给主了。”  但实际上我们需要知道,真正的 “失控” 不是无奈,而是有益的属灵光景。我们的疆界无法在自己感到有把握的时候被扩大。

我們怕失控。我們的本性是要有“掌控”,属灵的事也想掌控,靠自己的理解形成某种 “属灵规范”,认定是自己所认识的基督,其实很微小,但却很舒服,因为自己可以掌控。

我们这样,是因为缺乏真信心,缺乏对圣灵工作的信任。

但是,如果我們不仅要掌控自己,并且发展到要不知不觉想掌控别人里面的基督,但就是更大的难处了。求主禁阻这种光景。

早期在英国的 Plymouth brethren 的历史上,一些 “闭关弟兄们” 犯的就是这个错。今天,类似的错基督徒中也常见。

表面上是真理的分歧,但实际上是信心里的事,因为不相信基督在别人里面的工作,不相信圣灵的工作,不明白基督之大。

这并非是说真理没有边界,无需分辨。能够分辨是非,是真理的基本特征。然而我们所认识的真理是基督自己,不是通过人的思维发展出来的一种学说。跟随圣灵,顺从神的话,是唯一能够测量基督的方法。

任何时候当我们感觉到非常自信的时候,都是一个警告,告诉我们可能把基督量错了。同样,如果你见到一个非常自信的基督徒,不仅对自己的观点充满自信,并且对别人的现实也充满自信,也是一个警告。

因为基督之大,绝不会局限于我们自信的范畴之内。