Category: 03 利未记 Leviticus

第四章: 挽回、赎罪、赦罪

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有关罪,神在基督里为我们所预备的是 挽回(Atonement)。这个挽回是完全的,概括性的。所有的祭,不仅为罪所献的祭,也包括燔祭,素祭,平安祭,都归结于挽回(Atonement),这是神对人与神之间关系的问题彻底的解决方案。

但从挽回([……]

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无酵的祭和有酵的祭

圣经利未记难读是众所周知的。然而这卷书是 神藉着献祭和祭司制度的详细安排,显出 神在基督里惊人的智慧,是非常重要和宝贵的一卷书,读经的人不能轻易跳过。

在进入利未记深入学习之前,我们需要留意一个很重要的读经原则。虽然这个原则是一般性的,对读圣经的任何部分都同样适用,但是在读利未记这样一卷复杂精[……]

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污秽和圣洁

读旧约以色列历史的人,有一个常问的问题:

为什么 神要把迦南地所居住的民都赶出去,并且常常要灭绝?

最清楚的答案,大概就在利未记18章。

“因为我在你们面前所逐出的列邦,在这一切的事上玷污了自己; 连地也玷污了,所以我追讨那地的罪孽,那地也吐出它的居民。”[……]

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洁净 – 血洒和水洗

利未记13-14章。人的罪,在神的眼中。罪被对付。

罪最本质的问题,并不仅仅是人做了错事,而是不洁净。人的洁净与否决定他和 神之间的关系,也决定他和别人的关系。这个关系是交通 ( fellowship )。生命的交通是属灵生命(永生)的一个根本要素。没有交通 (fellowship) 的生命是[……]

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阿撒泻勒 – 两只公山羊中的另一只

在利未记第16章中,耶和华晓谕摩西告诉大祭司亚伦所献的祭中,出现两只公山羊。其中第二只公羊被归与阿撒泻勒。这只羊的目的常常使读经的人困惑。

“要从以色列会众取两隻公山羊为赎罪祭,。。。把两隻公山羊安置在会幕门口、耶和华面前,为那两隻羊拈阄,一阄归与耶和华,一阄归与阿撒泻勒。 亚伦要把那[……]

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敬拜者的祭和罪人的祭

利未记是比较难读的,尤其是对初读圣经的人来讲。

以色列作为 神的选民是一个祭祀和献祭的民。这对于我们这些原本与 神疏远,对 神没有历史知识的外邦人来讲,一切都是非常陌生奇怪的。

然而 神在以色列人身上的用意非常明确。

当人远离 神的时候,人对自己的罪只是在良知里边有一些感觉而已,并[……]

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利未记第四章 Leviticus 4

在利未记第四章里所献的祭, 与燔祭, 素祭和平安祭很不同。这里,人是因犯罪得罪了 神而献赎罪祭。前来献祭的人不是一个敬拜者的身份,而是一个罪人的身份, 神要求他通过赎罪祭来解决他的问题。他是负罪的,不洁净的,中断了与 神的交通。他不能与被悦纳的祭物认同而前来被接受。相反,倒是祭物被认同与他的罪以及他[……]

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