Category: 基督徒生活 Christian living

互联网是一种考验

Allan Milne Lees 写的 为什么互联网正在摧毁文明 (英文)是一篇有趣的文章。

文章出自一位颇有洞察力的作者,但带有偏见,至少是片面的。

互联网不仅充斥着旨在引起恐惧和淫荡的谎言(作者在文章中强调了这一点),而是充斥着各种谎言,包括旨在引起虚假希望或起到欺骗性镇静作用的谎言(文[……]

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前行与后盾

今天读到以赛亚书52章12节:

“耶和华 神必在你们前头行;以色列的 神必作你们的后盾。” (以赛亚52:12)

这句经文何等适合岁末年初时的感恩和激励。

人在途中,虽说只需往前行,但是前后都需要妥当,否则的话,往前看,人怕未知,往后看,人又会怕过去的影子。人的回顾,并非没有必要,[……]

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不要因看见不义而让心冷淡

有一位朋友,有很强的正义感,并因此对圣经和基督教有兴趣好感,常年在一个基督徒的群体里一起寻求。

但是今天,他宣告说他放弃了。因为他在这次美国大选中看见太多的不义,颠倒黑白的价值观,并且这一切都是从一个所谓的 “基督教国家” 出现并畅行,如此虚假,使他无法忍受地失望和愤怒。

他认为,在美国[……]

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信和所望之事

「信就是所望之事的实底,是未见之事的确据。」希伯来书 11:1

希伯来书 11:1 这句极重要的经文,是基督徒熟知的,但却不容易理解。我们常常把 “实底” 理解成 “事情终极的实质内容本身”。但这个理解是不准确的。

信心不是我们所望之事终极的实质内容本身。信心是“实底”,即一个有根基、一[……]

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晚上,船在海中

马可福音第六章45-53。门徒们刚刚经历了亲眼看见主让五千人吃饱的神迹,何等喜乐,何等样的山上的经历,但随即主耶稣就催门徒上了船。主却不与他们同船。

夜里,门徒因风不顺,摇橹甚苦。

上一次,他们也遇到风浪(马可福音4:37-38),但是主至少是在船上的(虽然他睡着了),并且那是在白天。那[……]

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赦免的权力

赦免,是基督徒最熟悉的语言。赦免也是基督徒的基本美德。

但是当今在基督徒中却有一种奇怪的现象:人越来越不能也不愿赦免那得罪自己的人,但却越来越慷慨大方的 “赦免” 那些得罪 神和得罪别人的人。

我们今天处在一个混乱的时代,不仅仅外面的环境混乱,而且我们自己的内心也常常混乱。

“祸哉[……]

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儿子,君王,才德的妇人

箴言的最后两章,30章、31章是箴言的锚(anchor)。这里出现一些比较奇怪的人名字。但这些实际都是一些象征性的名字 (symbolic names)。“雅基的儿子亚古珥” 所代表的意思其实是 “顺服之子亚古珥”,因为 “雅基” 是顺服的意思。而 “亚古珥” 本身也是一个象征性的名字,其意思是 “[……]

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恶人和淫妇

箴言对于神的儿女不是简单的道德教训或者为人处事的哲学。箴言是一位君王写给他儿子的。这位儿子身为王子,但是他却必须要在地上生活,这是他的职责和使命。

在主耶稣基督回来之前,神的儿女就是在这样一个现实的环境里边,生活并见证。神的儿女是那位王子,但是他并不生活在分别的王宫里,他要在这世上生活,却不能[……]

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良善又忠心的仆人,和又恶又懒的仆人

马太福音25章那里主讲到三个仆人的故事。两个良善忠心的,一个又恶又懒的。

好仆人一切的源动力都在于他的良善,恶仆一切的源动力也在于他的恶。

谁是好仆人? 好仆人的一切都体现在主耶稣身上。

约翰福音14章31节那里,主耶稣对他自己在地上的服事做了一个总结:

“但要叫世人(原文:[……]

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认识基督而有的香气

一位亲爱的弟兄生了病。在重症病房 (ICU) 病床上,他思想主的话。 想到自己的各样经历; 想到另一位与他一起得救同蒙天召但现在同时也生了重病的弟兄的经历;想到弟兄姊妹们;也想到自己肉身的家人。

弟兄在病床上担心的不是自己,而是心里关切其他弟兄姊妹们和亲人,怕所爱的人或许因为他和另一位弟兄的经[……]

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