Category: 拾记 Gathered notes

主的爱单独就是足够的理由

数年前,为一个弟兄的低落光景忧伤也困惑。这是一个原来清楚得救并且有心爱主的弟兄。但他后来搬到一个新的地方,被那里的负责弟兄绊倒了。不是因着一个具体的事情或误解(要是那样也就好办),而是由于那个负责弟兄的整个人品为人。他是一个颇有名气的弟兄,写过相当有影响的属灵书籍,有很属灵的讲论。但在被绊倒的弟兄眼[……]

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爱即如此奇妙神圣,当得我心、我命、所有

聚会中,心被主的爱所夺。那首 “每当我细看那神奇十架 When I Survey the Wondrous Cross“ (通常译为“我每靜念那十字架”)最能说出这个爱的感动。 Isaac Watts 这首著名的诗歌,曾在英国的属灵复兴中成为信仰的一面旗帜。歌词直译(不考虑音律):

“每当我细[……]

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耶穌坐席,使徒也和他同坐

「他們就預備了逾越節的筵席。 時候到了,耶穌坐席,使徒也和他同坐。  耶穌對他們說:”我很願意在受害以先和你們吃這逾越節的筵席。。。」路加福音 22:13b-15:

在主的桌子前与弟兄姊妹纪念主,心再一次被主的爱所夺。主要我们如此行,为的是纪念他。在主的桌子前,我们众人与他同坐。我们坐下来时,圣灵[……]

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抱怨的灵

你见过抱怨的人吗?我们中没有人能够做到凡事没有任何的抱怨。不信主的人抱怨似乎是常事,但信主的人也抱怨,久了、多了好像也会感到是平常事。

或许真的是平常事,但却不是正常的事。

多年前,一位 神的仆人 Devern Fromke 讲过的一句话,一直留在了我心里: “Every complaint[……]

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在基督里生根、建造

「在他(基督)裡面生根建造,信心堅固 …」 歌罗西书 2:7a.  (“信心堅固”的原文:“在信心里得以坚固”)

最近,由于本地聚会的弟兄姊妹中的交通,常常思想在基督里生根建造这件事。

首先,是 “在基督里”,而不是在任何别的人或事物上。不在世界里,不在有关基督和圣经的学问里,也不在基督教的活动[……]

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基督在我们里面、我们在基督里面

“基督在我们里面” 和 “我们在基督里面” 这两个表达常常被交替使用。

就着最终的真理来讲,这两者在永世里的确是同归于一个结局;但就着我们该有的认识和经历而言,这却是两个很不同的事实和状态。

如果从圣经出发来概括地来讲,歌罗西书是 “基督在我们里面”,而以弗所书则是 “我们在基督里面”。

前者[……]

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行走 walking

「所以,我們藉著洗禮歸入死,和他一同埋葬,原是叫我們一舉一動有新生的樣式(原文 ‘行走在新生命里’),像基督藉著父的榮耀從死裡復活一樣。」罗马书 6:4。

「…不隨從肉體、只隨從聖靈 (原文 ‘不照着肉体行走,照着圣灵行走’)。」 罗马书 8:4。

「…行事為人要端正 (原文 “要走的端[……]

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犯罪的倾向、事实、结果

一个认真的基督徒有时会对自己仍会犯罪这件事困扰并疑惑。 面对自己无法彻底不犯罪这个事实,基督徒会转而走向两种相反的、但都不正确的极端。一种是对自己是否已得救产生怀疑。另一种则是开始凭自己努力追求一种彻底无罪的境界,但是在不断失败之后,或落入消沉的麻木,或出现表面积极的假冒为善。

许多时候,这里[……]

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禁欲主义和操练敬虔

最近和一些弟兄姊妹交通到有关“禁欲主义(asceticism)”。

禁欲主义在不同的历史时期对基督徒的负面影响是不一样的。历史上,禁欲主义曾误导一些对救恩认识不清楚的基督徒偏离对主的真信心,而去走禁欲主义的道路。然而在现今这个时代,偏向这条道路的人并不太多。

但撒旦的手段何其诡诈。在当今[……]

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主那晚所说的

「我賜給你們一條新命令,乃是叫你們彼此相愛;我怎樣愛你們,你們也要怎樣相愛。」 约翰福音13:1:

主日在擘饼时,心被主的爱摸到。

属主的人都知道那晚主对门徒所说的。主当着门徒的面向着父做了儿子的祷告。主向着 神为我们的缘故做了大祭司的祷告。在此之前,主一定有无数次独自做类似的祷告。但那晚的祷告[……]

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