Category: 基督徒生活 Christian living

赦免的权力

赦免,是基督徒最熟悉的语言。赦免也是基督徒的基本美德。

但是当今在基督徒中却有一种奇怪的现象:人越来越不能也不愿赦免那得罪自己的人,但却越来越慷慨大方的 “赦免” 那些得罪 神和得罪别人的人。

我们今天处在一个混乱的时代,不仅仅外面的环境混乱,而且我们自己的内心也常常混乱。

“祸哉[……]

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儿子,君王,才德的妇人

箴言的最后两章,30章、31章是箴言的锚(anchor)。这里出现一些比较奇怪的人名字。但这些实际都是一些象征性的名字 (symbolic names)。“雅基的儿子亚古珥” 所代表的意思其实是 “顺服之子亚古珥”,因为 “雅基” 是顺服的意思。而 “亚古珥” 本身也是一个象征性的名字,其意思是 “[……]

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恶人和淫妇

箴言对于神的儿女不是简单的道德教训或者为人处事的哲学。箴言是一位君王写给他儿子的。这位儿子身为王子,但是他却必须要在地上生活,这是他的职责和使命。

在主耶稣基督回来之前,神的儿女就是在这样一个现实的环境里边,生活并见证。神的儿女是那位王子,但是他并不生活在分别的王宫里,他要在这世上生活,却不能[……]

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良善又忠心的仆人,和又恶又懒的仆人

马太福音25章那里主讲到三个仆人的故事。两个良善忠心的,一个又恶又懒的。

好仆人一切的源动力都在于他的良善,恶仆一切的源动力也在于他的恶。

谁是好仆人? 好仆人的一切都体现在主耶稣身上。

约翰福音14章31节那里,主耶稣对他自己在地上的服事做了一个总结:

“但要叫世人(原文:[……]

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认识基督而有的香气

一位亲爱的弟兄生了病。在重症病房 (ICU) 病床上,他思想主的话。 想到自己的各样经历; 想到另一位与他一起得救同蒙天召但现在同时也生了重病的弟兄的经历;想到弟兄姊妹们;也想到自己肉身的家人。

弟兄在病床上担心的不是自己,而是心里关切其他弟兄姊妹们和亲人,怕所爱的人或许因为他和另一位弟兄的经[……]

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忠实和信靠

“耶和华的眼目遍察全地,要显大能帮助向祂完全的人。” 历代志下16.9。

这里 “完全” 在和合本中译为 “心存诚实” , 但原文实际上是说心向着耶和华是完全的人。

什么是向着耶和华完全的心呢? 既信实也信靠 神的心是向着祂完全的心。信实就是忠心。信靠就是信得过。历代志这里论到亚撒王。[……]

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至暂至轻的苦楚

哥林多后书第四章。保罗的自白。

这个名叫保罗的人,他全身奉献给神,做了耶稣的仆人。

但 神不仅没有给他荣华富贵,反倒让他四面受敌,心里作难,遭逼迫,被打倒,常被交于死地。。。

然而他说,我四面受敌,却不被困住,心里作难,却不至失望,遭逼迫,却不被丢弃,打倒了,却不至死亡。身上常带着[……]

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蒙爱,并知道是蒙爱的

一位弟兄最近交通到他在信主的几十年期间,在试炼中的学习。

不是一个偶发事件中的试炼,而是持续的,长期的,似乎神刻意要安排在他人生中的试炼。

也不是一个对某一个特定遭遇发出反应的那种学习,而是持续的,长期的发生在每一天的行走之间,交织在每一个思想之中的那种学习。

和许多其他人信主的[……]

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“我心里柔和谦卑”

「要彼此同心;不要志气高大,倒要俯就卑微的人;不要自以为聪明。」 罗马书 12.16。

这里“俯就卑微的人” 其实也可以直译为 “在卑微中失去自己”,或 “把自己降低到卑微里”,因为原文中并没有 “人” 字,而“俯就”则是“降低”的意思。

其中,“卑微” 这个词,和马太福音 11.[……]

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