亲爱的弟兄姊妹们,在今天这个充满了邪恶、悖逆和不信的时代,还能与信主的人在一起,彼此相爱,彼此勉励,是极大的福气。所以要感激弟兄们的召集和服事,也感激其他弟兄姊妹们的接纳。
我心里有一些负担,反复犹豫是否要分享在这里。感觉为难,是因为心里想说的话很可能会显得过于沉重,配不上弟兄姊妹的心情。 但[……]
亲爱的弟兄姊妹们,在今天这个充满了邪恶、悖逆和不信的时代,还能与信主的人在一起,彼此相爱,彼此勉励,是极大的福气。所以要感激弟兄们的召集和服事,也感激其他弟兄姊妹们的接纳。
我心里有一些负担,反复犹豫是否要分享在这里。感觉为难,是因为心里想说的话很可能会显得过于沉重,配不上弟兄姊妹的心情。 但[……]
听到一位弟兄的祷告,感觉很美好,就分享在这里。弟兄的祷告原来是英文的,下面是中文翻译:
这是神所造的日子,让我们欢喜快乐。耶利米书29:11确保我们:“我知道我为你们所怀的意念,是赐平安的意念,不是降灾祸的意念,要叫你们末后有指望。”
如果你相信神今天可以改变你的生活,让我们一起同心合意[……]
Allan Milne Lees 写的 为什么互联网正在摧毁文明 (英文)是一篇有趣的文章。
文章出自一位颇有洞察力的作者,但带有偏见,至少是片面的。
互联网不仅充斥着旨在引起恐惧和淫荡的谎言(作者在文章中强调了这一点),而是充斥着各种谎言,包括旨在引起虚假希望或起到欺骗性镇静作用的谎言(文[……]
今天读到以赛亚书52章12节:
“耶和华 神必在你们前头行;以色列的 神必作你们的后盾。” (以赛亚52:12)
这句经文何等适合岁末年初时的感恩和激励。
人在途中,虽说只需往前行,但是前后都需要妥当,否则的话,往前看,人怕未知,往后看,人又会怕过去的影子。人的回顾,并非没有必要,[……]
有一位朋友,有很强的正义感,并因此对圣经和基督教有兴趣好感,常年在一个基督徒的群体里一起寻求。
但是今天,他宣告说他放弃了。因为他在这次美国大选中看见太多的不义,颠倒黑白的价值观,并且这一切都是从一个所谓的 “基督教国家” 出现并畅行,如此虚假,使他无法忍受地失望和愤怒。
他认为,在美国[……]
「信就是所望之事的实底,是未见之事的确据。」希伯来书 11:1
希伯来书 11:1 这句极重要的经文,是基督徒熟知的,但却不容易理解。我们常常把 “实底” 理解成 “事情终极的实质内容本身”。但这个理解是不准确的。
信心不是我们所望之事终极的实质内容本身。信心是“实底”,即一个有根基、一种绝[……]
马可福音第六章45-53。门徒们刚刚经历了亲眼看见主让五千人吃饱的神迹,何等喜乐,何等样的山上的经历,但随即主耶稣就催门徒上了船。主却不与他们同船。
夜里,门徒因风不顺,摇橹甚苦。
上一次,他们也遇到风浪(马可福音4:37-38),但是主至少是在船上的(虽然他睡着了),并且那是在白天。那[……]
赦免,是基督徒最熟悉的语言。赦免也是基督徒的基本美德。
但是当今在基督徒中却有一种奇怪的现象:人越来越不能也不愿赦免那得罪自己的人,但却越来越慷慨大方的 “赦免” 那些得罪 神和得罪别人的人。
我们今天处在一个混乱的时代,不仅仅外面的环境混乱,而且我们自己的内心也常常混乱。
“祸哉[……]
箴言的最后两章,30章、31章是箴言的锚(anchor)。这里出现一些比较奇怪的人名字。但这些实际都是一些象征性的名字 (symbolic names)。“雅基的儿子亚古珥” 所代表的意思其实是 “顺服之子亚古珥”,因为 “雅基” 是顺服的意思。而 “亚古珥” 本身也是一个象征性的名字,其意思是 “[……]
箴言对于神的儿女不是简单的道德教训或者为人处事的哲学。箴言是一位君王写给他儿子的。这位儿子身为王子,但是他却必须要在地上生活,这是他的职责和使命。
在主耶稣基督回来之前,神的儿女就是在这样一个现实的环境里边,生活并见证。神的儿女是那位王子,但是他并不生活在分别的王宫里,他要在这世上生活,却不能[……]