Author: 小子

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创世纪这里开始详细描述我们当今所处的这个世界的历史。前面1-8章显明了 神在原来那个被创造但最后在 神的审判之中被毁灭的世界中工作的基本原则。在第九章里，神设立了洪水之后新世界的秩序，然后在第十章开始阐述在 神眼中新世界的历史。

这个新世界，[……]

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神立约

从创世纪第一章到第八章，洪水为止，一个旧时代连同其中的人和有气息的活物都结束了。就着那个旧时代，神显明了祂的观点 (God has made his point concerning the old age)。

神的“观点”（即[……]

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得救

地上所有其他的都被洪水淹没了。“水勢比山高過十五肘，山嶺都淹沒了。” 十五肘大概是七米左右。任何的人或动物，即使跑到了山岭的顶峰，也仍然会被淹没。这是一个属地的人无法逃脱的灾难。立足于地上的高度总是有限的，即使你到了最高处，结果和比你所[……]

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洪水。 这是自创造了地上万物和人之后 神第一次直接出手对被造(the creation) 所采取的一个特殊的措施 (special dealing)。 在此之前，虽然 神应许了“女人的后裔”，悦纳了亚伯在信心中的献祭，通过驱逐该隐执行了对具体罪恶的[……]

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神在地上家中的大背叛 (apostasy of God’s family on earth)

这一章所记的，是一件让我们不得不沉重思想的事。这里是地上的人全面败坏、背叛 神的局面。回顾在创世纪前五章发生的事，注意到当时在地上有两族的人，一是该[……]

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创世纪第五章跨越了超过一千五百年的时间，从亚当到赛特，到伊诺，到玛土撒拉，最后到诺亚，洪水到来之前。(从亚当被造到玛土撒拉出生，共687年；从玛土撒拉出生到洪水，共969年。）这一章是洪水之前 神在地上的家的历史的一个总结。洪水是一个分界线，就此有[……]

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该隐和亚伯

神将属仇敌的和属 神的（即属肉体和属灵的）像两个不同的家庭一样分开。

该隐是第一个从母腹里出生的人 （亚当是 神直接造的，不是出生的）。夏娃生了该隐后，便说，“耶和华使我得了（一个人）”。 该隐的名字就是“得了”的意思。夏娃一定[……]

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「他們就預備了逾越節的筵席。 時候到了，耶穌坐席，使徒也和他同坐。  耶穌對他們說：”我很願意在受害以先和你們吃這逾越節的筵席。。。」路加福音 22:13b-15:

在主的桌子前与弟兄姊妹纪念主，心再一次被主的爱所夺。主要我们如此行，为的是纪念他。在主的桌子前，我们众人与他同坐。我们坐下来时，圣灵[……]

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你见过抱怨的人吗？我们中没有人能够做到凡事没有任何的抱怨。不信主的人抱怨似乎是常事，但信主的人也抱怨，久了、多了好像也会感到是平常事。

或许真的是平常事，但却不是正常的事。

多年前，一位 神的仆人 Devern Fromke 讲过的一句话，一直留在了我心里： “Every complaint[……]

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人背叛了 神，失败了。

人历史的序幕刚刚拉来，就马上进入了悲剧。神给人叮嘱了一件事，人有责任遵行。但是背叛和失败来得如此迅速。

亚当和他妻子，在圣经上记载的他们做的第一件事，就是他们的堕落。他们在堕落之前，没有做一件值得被 神纪念的事。[……]

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