Author: 小子

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以撒的行走和见证

雅各及以色列历史的前提铺垫好之后，圣灵在这里最后把以撒在地上的行走和见证作了交代。

以撒不仅仅是个用来做预表的器皿，他是传承 神给亚伯拉罕应许的第二个连接点，好使 神能够宣告祂是 “亚伯拉罕的 神，以撒的 神，雅各的[……]

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亚伯拉罕离世

亚伯拉罕在地上的日子即将满足，他“将一切所有的都给了以撒”，但他却把“财物分给了他庶出的众子”。 这好像有些奇怪。如果把所有的都给了以撒，还能有什么再给其他人呢？为什么不说“把财物分给了他庶出的众子后，将其他一切所有都给了以撒”[……]

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I.  箴言与普通智慧的区别

(1) 箴言教我们如何生活，但箴言主要的目的并非为了帮助我们在地上的生存。如果箴言只是为了帮助我们属地的生存的话，亚伯（创世纪 4:8）的经历就足以证明智慧是软弱无力的。就人的经历来讲，亚伯是信心生活的开始，是智慧首次显现。但亚伯很快就被他哥哥该隐杀了。如果单从生[……]

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I. Proverbs is not common wisdom:

(1) Proverbs teaches us how to live, but this book is not primarily about practical social skills for survival in t[……]

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“Now before the Feast of the Passover, when Jesus knew that His hour had come that He should depart from this world to the Father, having loved His ow[……]

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以撒娶妻

这世上婚姻，有多种情景：机、会、缘、分（份）、命、运。 “机”乃人出于人自己生活需要的动机而结合； “会”乃人出于会心好感而结合； “缘”是一个祝福，人却不明真相，不知道或不承认背后的赐福者；“分”乃福份， 神的祝福 （portio[……]

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撒拉去世

既然应许已兑现，应许的儿子也已从死里复活，那约书的“保管人”当先消失。撒拉，亚伯拉罕的妻子，以撒的母亲，在享完了她在地上的日子后就去世了。撒拉走，给利百加，以撒的妻，作为预备。

如果我们抛开我们所知道的其它杂乱知识，只是关注圣[……]

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第22、23 、24这三章密切关联，是有关以撒的。在这之前，中心在亚伯拉罕身上。现在开始转向以撒。在这之后从25章起，中心将要从以撒转移到他儿子雅各身上。严格讲雅各才是地上以色列全家的正式开始。 以色列也因雅各得名。而眼前22-24这三章，是集中在[……]

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以撒出生

以撒终于出生了。神没有说谎。神是信实的。

在以撒之前，这地上从没有一个人出生是在许多年前（二十五年前）就被 神告知要出生，并且多年来一直是 神反复应许、不断带领并保护的中心。

但以撒出生最大的特征，还不是他一直在这么长的时间[……]

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亚伯拉罕再次软弱

这一章发生在前一章里亚伯拉罕与 神亲密的交通之后，和下一章里应许兑现、以撒出生之前，夹在中间，让人费解，有时几乎觉得要是没这一章或许更好。

然而 神的话绝不会告诉我们无所谓的事。应许之子以撒马上就要出生了，似乎有一个极[……]

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