“你们不可照他们那样事奉耶和华―你们的 神。” 申命记 12:4。
耶和华是圣洁的 神。祂的民不仅不能敬拜别的神，而且也不能用外邦人敬拜别神的方法来敬拜耶和华。
因为 神知道人的本性。人用自己想象的或者喜欢的办法，自以为是敬拜神，但因为并不是在灵和真理里敬拜，撒旦就可以借着人的败坏把人里[……]
2019-08-12
Author: 小子
2019-08-10
申命记 Deuteronomy
立约的“话”（Word）- 以色列民族和国家的根基
申命记 (Deuteronomy)是摩西五经的最后一卷书。Deuteronomy 这个词是早期犹太拉比们给这本书的希伯来语名称的希腊语翻译，其含义是 “重申的律法”。
但在犹太人的旧约中，这本书最初的名称就只一个字， “[……]
2019-08-08
靠恩典得以保全的产业
读完民数记，如果不记得细节的话，要记住一个大的图画：
在以色列人进迦南地之前，神借着摩西给以色列人吩咐了这一切的命令和典章，其目的绝不是在一个本来没有问题的民身上加上一些额外负担。
相反，是靠着这些圣洁并恩典的命令典章，神定意要排除万难，和一个邪恶悖逆的民和平相处。
这就是祂的拣选[……]
2019-08-07
逃城
出埃及记中，以色列民来到西乃山下，耶和华 神在那里宣告了十诫（出埃及记第20章），随后就宣告了律法的基本典章（21章）。
律法典章中的第二条是有关对杀人犯的处置。把杀人罪放到前面突出的位置强调，是不难理解的。但 神的话随即提到，如果不是故意杀人，神就会设一个地方，让他可以往那里逃命。
神似乎对这[……]
2019-08-07
劳力的农夫得粮食
“劳力的农夫理当先得粮食。” 提后2:6 (中文和合本）
“The husbandman must labour before partaking of the fruits.” (Darby Translation “农夫理当先劳力才可得粮食“)
在看到的所有翻译中，只[……]
2019-07-31
耶利米，心被压碎的先知
耶利米书与以赛亚书不同。以赛亚所做的是 神有关以色列以及全地未来进程的预言和警告。但耶利米则主要是先知就以色列人生命的光景向人心所作的见证。
耶利米书因此带着极深极强的道德性（不是指一般人所说的社会道德，而是指着人面对 神所显明的生命中真实的对与错的状态）。
犹大离弃了[……]
2019-07-29
基督是我们的摩西和亚伦
民数记16章。以可拉为代表的一党，包括以色列 250个首领和诸多民众，集体反叛。
这是肉体对 神的一次总反叛。
我们必须意识到，肉体对 神的反叛从来都是有理由的。肉体对 神的反叛，完全是自然的，因为这是肉体的本性。与 神为敌是肉体的本性。
“原来体贴肉体的，[……]
2019-07-18
禧年
读利未记到第25、26章。神继续向以色列吩咐律法。你可以看见 神心中有三件事，第一是圣洁，第二是公平，第三是怜悯。
没有圣洁，人在神面前立不住；
没有公平，人和人之间过不下去；
没有怜悯，弱者就会沉沦。
无论是物质上还是属灵上，神在圣洁和公平的[……]
2019-07-14
污秽和圣洁
读旧约以色列历史的人，有一个常问的问题：
为什么 神要把迦南地所居住的民都赶出去，并且常常要灭绝？
最清楚的答案，大概就在利未记18章。
“因为我在你们面前所逐出的列邦，在这一切的事上玷污了自己； 连地也玷污了，所以我追讨那地的罪孽，那地也吐出它的居民。”[……]
2019-07-12
洁净 – 血洒和水洗
利未记13-14章。人的罪，在神的眼中。罪被对付。
罪最本质的问题，并不仅仅是人做了错事，而是不洁净。人的洁净与否决定他和 神之间的关系，也决定他和别人的关系。这个关系是交通 （ fellowship ）。生命的交通是属灵生命（永生）的一个根本要素。没有交通 （fellowship） 的生命是[……]