路得记第四章。按照犹太人的律法，在至亲中赎回，是按照亲情关系的距离顺序排的。在波阿斯前面还有另一位。
这里，波阿斯所做的一切都是按照律法的标准所做的，并且远超过律法的要求。波阿斯代表着恩典和救赎。但我们看见，恩典的救赎，不是绕过律法，而是完全满足律法的要求，并且完全光明正大，整个的过程都是在城[……]
2019-10-03
Author: 小子
2019-10-03
马可福音第五章读经笔记 – 途中的救主
2019-10-03
马可福音第四章读经笔记
2019-10-03
因为认识，所以相信
路得记三章18节： “婆婆说：女儿啊，你只管安坐等候，看这事怎样成就，因为那人今日不办成这事必不休息。”
这是路得在波阿斯脚前求他以至亲身份用衣襟遮盖她（赎她，收纳她）后，她婆婆拿俄米对她说的一句话。这是何等美好的言辞。
拿俄米认识波阿斯，知道他是一个什么样的人。可能拿俄米当初全家离开迦[……]
2019-09-29
使徒的道别
使徒行传20章。使徒保罗因圣灵的催促，明知有捆锁和患难将要临到他，但仍然定意要在五旬节之前赶到耶路撒冷。他不以自己性命为念。路上经过亚细亚各地，他与当地圣徒相聚。
其中保罗和以弗所长老们道别的场景，催人泪下，也让人不能不对 神的恩典和智慧低头敬拜。
读这里，常常会只注意保罗的行事为人和[……]
2019-09-29
表明主的死
在主的桌子前，我们纪念主，是为了表明主的死。
今天，除了基督的教会，谁能够表明主的死呢？
在旧约时，整个会幕和祭司体制，都在表明主的死，但那个表明只是在预表上，是隐藏的，并不在人普遍的生活和情感里。在以色列万众中，唯有大卫代表以色列的余数最清楚表明了主的死。
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2019-09-27
耶稣死后
耶稣被钉十字架，死后，各种人都按照自身的本性对此事件有反应和行动。这些反应和行动画出一副这世界的形状，揭示出其各个层面和维度的属性。这是一面面的镜子，我们每一个人都需要来与此对照，好让我们看清这个世界和我们自己。
犹大
耶稣被钉十字架之后，出卖他的犹大后悔就上吊自尽了.
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2019-09-26
审判
马太福音26章。主耶稣被卖上十字架之前在地上最后的夜晚。
面对死，主耶稣自己说，时候到了，子荣耀父的时候到了。（主知道将要发生什么事，并且清楚这一切意味着什么。)
对于主的死:
门徒们说 “你绝不能死” （但他们不知道自己在说什么）。
代表宗教的大祭司和同伙说，”他是该死的”[……]
2019-09-26
偶像化的敬拜
在士师记十八章这里，看见以色列属灵的败坏进一步恶化深化。他们从认识并敬拜真 神开始，离开，先拜别的偶像，拜别的神，然后又回过来，把耶和华本身所赐的敬拜 (祭司体系) 也偶像化。这比直接拜别神的偶像还要败坏。
这是但支派所做的事。在圣经启示录里边，最后以色列十二支派中，但支派被除名，与但支派的这[……]
2019-09-25
天国的比喻
马太福音25章。这里有三个比喻关于天国和主耶稣最后回来。要注意到这三个比喻分别是讲给童女、仆人和万民的。这里边没有提到教会整体（新郎的新妇），而是：
（1）个人的生命状态 （童女）
（2）责任和忠心 （仆人）
（3）向着福音的良知 （万民）。
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