跟随主、属于主、与主联合

在路加福音22章里,详细记录了使徒彼得三次否认主。读经的人都明白这件事意味着什么,都知道从彼得的软弱反面衬托出主的恩典,而主却在其中建立彼得,并借着彼得在软弱中所得的恩典转过来坚固他的弟兄们。

然而当我们仔细读这里发生的事,尤其是在三次否认主的时候所发生的对话的细节,我们就能体会到主籍着圣灵在彼得身上的用意是何等的深长。

第一次否认主:在大祭司的宅中一个使女指问彼得说,“这个人素来也是同那人一夥的。” 彼得却不承认,说:“女子,我不认得他。” 路加福音22:56-57.

这里“一夥”这个词在希腊原文里边是一个介词, σύν(with) 是指跟随和做同伴的意思。彼得说,我不认识他(即,我与他是陌生人)。和彼得说话的是一个女子, 在彼得的回答里也特别强调这人的身份:“女子”。

第二次否认主:过了不多的时候,又有一个人看见他,说:“你也是他们一党的。” 彼得说:“你这个人!我不是。” 路加福音22:58.

这里“一党”这个词在希腊原文里边是另一个介词,ἐκ ἐξ (of) 是指 “属于” 的意思。彼得说,我不是(即“我不属于他”)。和彼得说话的是“另一个人”,在原文中强调和前面那个人(女人)在属性和类别上的不同(qualitative difference)。这是一个男人。在彼得的回答里也印证这人的身份:“你这个(男)人”。

第三次否认主: 约过了一小时,又有一个人极力的说:“他实在是同那人一夥的,因为他也是加利利人。“ 彼得说:“你这个人!我不晓得你说的是甚么!” 路加福音22:59-60.

这里“一夥”这个词和第一次那里的“一夥”是不同的字,在希腊原文里边是另一个介词,μετά (meta) 是指 “在其中有深层的同质关联,是一种特别的联合” 的意思。这个词在英文中后来成为一个极有哲学意味的词(新近流行的所谓“元宇宙 metaverse” 所用的就是这个词)。

彼得说,“我不知道你在说什么!”

彼得当然不是说那人的问题太深刻太难懂,他不知道他在说什么。彼得的回答,从他自己里面出来是直截了当的,即:对于这样一种 “联合”,我完全不认识,也与此无关。

这第三次和彼得说话的是“另一个人”,在原文中和前面第二次那里说的 “另一个人” 又是一个不同的词。前面是强调在属性和类别上的不同(qualitative difference), 因为一个是女人,另一个是男人。但这里却指的就是同类但数量上的不同。这里是又多了一个人。这个人就是人,不在乎是男人还是女人。

因此,彼得第一次在女人面前否认主,说他不跟随主;第二次在男人面前否认主,说他不属于主;第三次在人面前否认主,说他与主不联合。他在人面前对主的否认和失败的见证,可以说是面面俱到的。

就他自己来讲,他和主完全划清界限了。

正说话之间,鸡就叫了。主转过身来看彼得。彼得便想起主对他所说的话:今日鸡叫以先,你要叁次不认我。(22:60-61)。

他就出去痛哭。路加福音 22:62。

他岂能不痛哭! 他的软弱失败是主事先预见的,并且明确告诉过他。而现在主回头看他的眼睛,没有藐视,也没有责备,只是在清楚的告诉彼得:你刚才所讲的,就你的软弱而言,句句都是现实,但你看见我的目光就知道,就我而言,你说的句句都不是事实,因为你是我的门徒,跟随我,你也属于我,并且你要与我在生命深处联合。

彼得那时虽然痛哭,但是他要等到主复活以后向他显现,才真正明白主目光背后的深意。

感谢主,就彼得的生命光景和结局,不是彼得最后说了算,而是主最后说了算。就我们的生命光景和结局,不是我们最后说了算,而是主最后说了算。这不是我们在委屈中的让步,而是我们在主恩典里的福气。

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