跟随主、属于主、与主联合

在路加福音22章里，详细记录了使徒彼得三次否认主。读经的人都明白这件事意味着什么，都知道从彼得的软弱反面衬托出主的恩典，而主却在其中建立彼得，并借着彼得在软弱中所得的恩典转过来坚固他的弟兄们。

然而当我们仔细读这里发生的事，尤其是在三次否认主的时候所发生的对话的细节，我们就能体会到主藉着圣灵在彼得身上的用意是何等的深长。

第一次否认主：在大祭司的宅中一个使女指问彼得说，“这个人素来也是同那人一夥的。” 彼得却不承认，说：“女子，我不认得他。” 路加福音22:56-57.

这里“一夥”这个词在希腊原文里边是一个介词， σύν（with） 是指跟随和做同伴的意思。彼得说，我不认识他（即，我与他是陌生人）。和彼得说话的是一个女子， 在彼得的回答里也特别强调这人的身份：“女子”。

第二次否认主：过了不多的时候，又有一个人看见他，说：“你也是他们一党的。” 彼得说：“你这个人！我不是。” 路加福音22:58.

这里“一党”这个词在希腊原文里边是另一个介词，ἐκ ἐξ （of） 是指 “属于” 的意思。彼得说，我不是（即“我不属于他”）。和彼得说话的是“另一个人”，在原文中强调和前面那个人（女人）在属性和类别上的不同（qualitative difference）。这是一个男人。在彼得的回答里也印证这人的身份：“你这个（男）人”。

第三次否认主： 约过了一小时，又有一个人极力的说：“他实在是同那人一夥的，因为他也是加利利人。“ 彼得说：“你这个人！我不晓得你说的是甚么！” 路加福音22:59-60.

这里“一夥”这个词和第一次那里的“一夥”是不同的字，在希腊原文里边是另一个介词，μετά （meta） 是指 “在其中有深层的同质关联，是一种特别的联合” 的意思。这个词在英文中后来成为一个极有哲学意味的词（新近流行的所谓“元宇宙 metaverse” 所用的就是这个词）。

彼得说，“我不知道你在说什么!”

彼得当然不是说那人的问题太深刻太难懂，他不知道他在说什么。彼得的回答，从他自己里面出来是直截了当的，即：对于这样一种 “联合”，我完全不认识，也与此无关。

这第三次和彼得说话的是“另一个人”，在原文中和前面第二次那里说的 “另一个人” 又是一个不同的词。前面是强调在属性和类别上的不同（qualitative difference）， 因为一个是女人，另一个是男人。但这里却指的就是同类但数量上的不同。这里是又多了一个人。这个人就是人，不在乎是男人还是女人。

因此，彼得第一次在女人面前否认主，说他不跟随主；第二次在男人面前否认主，说他不属于主；第三次在人面前否认主，说他与主不联合。他在人面前对主的否认和失败的见证，可以说是面面俱到的。

就他自己来讲，他和主完全划清界限了。

正说话之间，鸡就叫了。主转过身来看彼得。彼得便想起主对他所说的话：今日鸡叫以先，你要叁次不认我。（22:60-61）。

他就出去痛哭。路加福音 22:62。

他岂能不痛哭! 他的软弱失败是主事先预见的，并且明确告诉过他。而现在主回头看他的眼睛，没有藐视，也没有责备，只是在清楚的告诉彼得：你刚才所讲的，就你的软弱而言，句句都是现实，但你看见我的目光就知道，就我而言，你说的句句都不是事实，因为你是我的门徒，跟随我，你也属于我，并且你要与我在生命深处联合。

彼得那时虽然痛哭，但是他要等到主复活以后向他显现，才真正明白主目光背后的深意。

感谢主，就彼得的生命光景和结局，不是彼得最后说了算，而是主最后说了算。就我们的生命光景和结局，不是我们最后说了算，而是主最后说了算。主说了算，这不是我们的委屈，而是我们在主恩典里的福气。